Читаем Голый человек полностью

Существует любопытная форма искусственной плеши – тонзура, предусматривающая выбривание волос на макушке. Традиционно тонзуру выбривали монахи, и она символизировала отказ от мирской суеты, включая заботу о своем внешнем виде. Тонзура служила отчетливым визуальным опознавательным знаком. Ее всегда можно было отличить от натуральной плеши.

Было три типа тонзуры. Восточный предусматривал выбривание всех волос на голове, кельтский – выбривание ее передней части от уха до уха, римский – выбривание только макушки, вокруг которой волосы образовывали нечто вроде венца. Считается, что обычай носить римскую тонзуру восходит к святому Петру. Ее обязательное ношение было отменено католической церковью только в 1972 году. Монахи некоторых орденов, например картезианцы и трапписты, игнорируют этот вердикт и продолжают выбривать тонзуру по сей день.

Теперь обратимся к вопросу украшения волос. Можно смело сказать, что сегодня в мире нет ни одного общества или культуры, где бы тем или иным образом волосы не украшали. Эта традиция насчитывает несколько тысячелетий. Волосы красили, покрывали специальным составом, чтобы зафиксировать форму, завивали, распрямляли, посыпали пудрой, отбеливали, заплетали в косы, смазывали маслом и жиром, а также украшали с помощью различных предметов миллионами способов, и на это тратилось чрезвычайно много времени, усилий и фантазии. Одна из причин особого внимания, уделяемого этой части человеческой головы, заключается в том, что волосы легко поддаются видоизменению, и, если их укорачивать, они затем отрастают вновь. Постоянное обновление волос на голове сделало их символом жизненной силы и способствовало возникновению множества связанных с ними суеверий и табу.

Медальон с прядью волос, подаренный возлюбленной или возлюбленному, символизировал передачу в ее или его распоряжение своей души. Волосы сохраняли жизненный дух их бывшего обладателя, и при ношении их в медальоне на груди предмет страсти имел возможность его контролировать. Это практиковали средневековые рыцари. Отправляясь на поле битвы, отважные воины клали под шлем волосы с лобка своих возлюбленных.

Волосы, как считалось, обладали магической силой, поэтому цирюльникам в обществах, где бытовали суеверия, приходилось закапывать отрезанные пряди своих клиентов в секретных местах, дабы никто не мог их похитить и затем использовать в магических процедурах, иначе этим самым цирюльникам грозили нешуточные неприятности. Подобные обычаи живы до сих пор. В сельской местности некоторых европейских стран родители не хранят отрезанные волосы своих детей, дабы те прожили долгую жизнь. Они опасаются, что злые существа могут завладеть волосами и с их помощью околдовать их чадо.

Люди редко прикасаются к волосам других людей, если только они не любовники, не родители, не священники или не парикмахеры. Зона головы считается запретной для прикосновений со стороны случайных знакомых, главным образом вследствие того, что здесь располагается чрезвычайно важный и уязвимый орган – глаз. Контакт с волосами дозволяется только самым близким или доверенным людям. Священник возлагает руку на голову прихожанина, благословляя его. Гордые родители поглаживают своего малыша по волосам. Мужчина может снисходительно похлопать близкого друга по голове, давая понять, что тот ведет себя как маленький ребенок. Во время интимной близости любовники прижимаются головами, гладят и целуют волосы друг друга.

Люди проводят очень много времени в парикмахерских и салонах красоты, приводя свои волосы в порядок. Их устремления выходят за рамки соображений гигиены и даже желания быть красивыми. Они восходят к тем далеким первобытным временам, когда, подобно своим близким родственникам обезьянам, наши предки ежедневно часами расчесывали волосяной покров друг друга. Как и у других приматов, это не только создавало атмосферу душевного комфорта, но и укрепляло дружеские связи внутри группы. Это был неагрессивный физический контакт с другим существом, вызывающий у того чувство благодарности. То же самое приятное ощущение люди испытывают и сегодня, миллионы лет спустя, когда кто-то заботливо пропускает их волосы сквозь свои пальцы.

Существует несколько мужских причесок, заслуживающих особого упоминания. Самая необычная из них – «могиканский гребень» высотой 61 сантиметр, принадлежащий Аарону Стадхэму из Массачусетса. Ему потребовалось шесть лет, чтобы отрастить волосы для этого гребня, и он может носить его как расправленным вверх, так и сложенным вниз – подобно какаду. Аарон тратит 45 минут на то, чтобы установить его в вертикальное положение, используя специальный спрей для волос.

Прическа «могавк» особенно привлекательна для мужчин-экстравертов и всегда вызывает комментарии из-за своей радикальной формы – центральная полоса волос чрезмерно длинная, тогда как по бокам голова обрита. Она ведет свое происхождение от традиционной прически американских индейцев из племени могавков, и благодаря ей рост ее обладателя значительно увеличивается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Масштаб. Универсальные законы роста, инноваций, устойчивости и темпов жизни организмов, городов, экономических систем и компаний
Масштаб. Универсальные законы роста, инноваций, устойчивости и темпов жизни организмов, городов, экономических систем и компаний

Жизненными циклами всего на свете – от растений и животных до городов, в которых мы живем, – управляют универсальные скрытые законы. Об этих законах – законах масштабирования – рассказывает один из самых авторитетных ученых нашего времени, чьи исследования совершили переворот в науке. «Эта книга – об объединенной и объединяющей системе концепций, которая позволила бы подступиться к некоторым из крупнейших задач и вопросов, над которыми мы бьемся сегодня, от стремительной урбанизации, роста населения и глобальной устойчивости до понимания природы рака, обмена веществ и причин старения и смерти. О замечательном сходстве между принципами действия городов, компаний и наших собственных тел и о том, почему все они представляют собой вариации одной общей темы, а их организация, структура и динамика с поразительной систематичностью проявляют сходные черты. Общим для всех них является то, что все они, будь то молекулы, клетки или люди, – чрезвычайно сложные системы, состоящие из огромного числа индивидуальных компонентов, взаимосвязанных, взаимодействующих и развивающихся с использованием сетевых структур, существующих на нескольких разных пространственных и временных масштабах…» Джеффри Уэст

Джеффри Уэст

Деловая литература / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Финансы и бизнес
ГУЛАГ
ГУЛАГ

Книга Энн Эпплбаум – это не только полная, основанная на архивных документах и воспоминаниях очевидцев, история советской лагерной системы в развитии, от момента создания в 1918‑м до середины восьмидесятых. Не менее тщательно, чем хронологию и географию ГУЛАГа, автор пытается восстановить логику палачей и жертв, понять, что заставляло убивать и что помогало выжить. Эпплбаум дает слово прошедшим через лагеря русским и американцам, полякам и евреям, коммунистам и антикоммунистам, и их свидетельства складываются в картину, невероятную по цельности и силе воздействия. Это подробнейшее описание мира зоны с ее законами и негласными правилами, особым языком и иерархией. "ГУЛАГ" Энн Эпплбаум удостоен Пулитцеровской премии и переведен на десятки языков.

Энн Аппельбаум

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература