Гомо Сапиенс. Человек разумный

Профессор излагал нам марксистскую концепцию происхождения человека от обезьяны. При этом он сослался на известные в то время слова Сталина о том, что, когда обезьяны спустились на землю, кругозор их расширился. Я сказал довольно громко, что с деревьев вроде бы виднее. В аудитории начался смешок. Профессор от неожиданности растерялся. Но он был старый марксист-ленинец, набивший язык на диалектических выкрутасах. «Когда обезьяны сидели на деревьях, – воскликнул он ликующе, они смотрели вниз! А когда слезли на землю, стали смотреть вверх! Ясно?» – «А зачем нужно им было смотреть вверх?» – спросила наивная девочка, относившаяся к белиберде такого рода с полной серьёзностью. «Они с тоской вспоминали о том, что раньше на ветках сидели в безопасности», – поддержал мой шутливый тон один студент, бывший офицер. «Но дело не только в этом, – продолжал развивать прерванную гениальную мысль лектор. Когда обезьяны слезли на землю, у них высвободились передние конечности для трудовой деятельности». «Передние конечности у обезьян высвободились, прежде всего, для того, чтобы было удобнее держать стакан с водкой», – сказал я под одобрительный хохот аудитории»

Александр Александрович Зиновьев. «Исповедь отщепенца»

Основоположника эволюционного учения Чарльза Дарвина (1809–1882), английского натуралиста и путешественника, и Фридриха Энгельса (1820–1895), немецкого философа, одного из столпов марксизма, друга и единомышленника Карла Маркса (ими вместе был написан «Манифест Коммунистической партии») объединяет лишь одно – интерес к проблеме происхождения человека. И об этом стоит поговорить.

1859 год. В Англии выходит сочинение Чарльза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора». В ней он одним из первых обосновал идею о том, что все виды живых организмов эволюционируют во времени и происходят от общих предков.

Книга стала явным бестселлером. Что тут поднялось! Широкой публике стало ясно, какие выводы подсказывает эта эпохальная книга. Смириться с эволюцией растений и животных – это еще туда-сюда. Человек давно занимается селекцией растений и животных. Все это было приемлемо. Но как быть с человеком? Кто его дальние предки? Неужели он произошел от омерзительных, вечно чешущихся волосатых обезьян?

Это уж было слишком! Говорят, одна викторианская дама высказалась тогда так: «Будем надеяться, дорогая, что это неправда, но, если все-таки… тогда надо молить Бога, чтобы это обстоятельство не стало достоянием гласности».

А самое-то смешное, что Дарвин в своей первой книге о происхождении человека, вопреки общему мнению (в основном среди тех, кто так и не смог дочитать фолиант Дарвина хотя бы до середины), не обмолвился ни единым словом. Приписывать Дарвину мысли о предках-обезьянах – великое, хотя и довольно-таки распространенное заблуждение. Лишь в конце своего труда он в нескольких словах высказал надежду, что, дескать, в будущем откроется поле исследований и о происхождении человека.

Как отнеслись к книге Дарвина ученые? Эрнст Геккель вспоминал, что услышал от друзей «об удивительной книге сумасшедшего англичанина, которая производит сенсацию и ставит кверху дном все существовавшие дотоле взгляды на первоначальное происхождение животных видов».

По возвращении в 1860 году из Италии в Берлин Геккель встретился «с сильнейшей оппозицией против труда Дарвина… Знаменитые тогдашние корифеи биологии… все сходились на том, что дарвинизм – это только фантазия взбалмошного англичанина и что это “шарлатанство” будет скоро забыто».

А что Дарвин? Он молчал 12 лет и только в 1871 и 1872 годах публикует две новые книги – «Происхождение человека и половой отбор» и «О выражении эмоций у человека и животных». Это был осторожный ответ на смелые и скоропалительные заявления Фохта и Геккеля об обезьяньем происхождении человека.