Гоньба

Очевидность необходимости добавления "пятого элемента" в "элементарную таблицу мира", после моих слов выглядела... очевидной. И удивительной - а как же раньше-то мудрецы...?

Мне-то легче: я-то помню Миллу Йовович в роли "Пятого элемента". "Бог есть любовь". Что она и имитировала в инопланетянском персонаже и антураже.

-- Итак - мир. Мир единый. Мир божий. Мир защищаемый и сберегаемый. Мы.

-- Замысловато...

-- Точно. Пусть думают, спрашивают, "ёжиков сношают". А не за железки хватаются. А вы объяснять будете.

Есть и ещё смысл. Мой личный. Пуговички с таким рисунком, "красноармейские" - я когда-то нашивал на свой наряд в Киеве. Нервно соображая: как бы совратить своего хозяина - боярина Хотенея Ратиборовича. Зацепиться за единственную тогдашнюю зацепку, позволяющую мне остаться живым - его интерес к моей тощей заднице. Украшение с "концертного костюма" бесправного, ничего не понимающего, совершенно растерянного, битого-пытанного, слабого мальчишки-рабёныша, дарёного наложника, "новогоднего подарка", превратилось в атрибут государственной власти.

"Знали бы вы из какого дерьма растут эти прекрасные розы!".

***

- Серп и молот - тайный знак обрезания

- Серп - понятно. А молот?

- Для наркоза.

***

Так, из рисунка угольком на доске, на которой кушанье подают, возник государственный символ, символ Всеволжска. "Чёрт на тарелке". Фигуру часто вышивали красным. По белому или чёрному полю. Чёрный - обычный цвет хоругвей Московских и Владимирских князей. У них - лик Спаса, у меня - "мир сберегаемый".

Отсутствие креста - успокаивало мусульман, отсутствие арабской вязи - христиан, абстрактность - сбивало с толку язычников. Изначальных враждебных ассоциаций - не возникало. Это вовсе не гарантировало миролюбия. Но позволяло хотя бы начать разговаривать.

Если же миролюбие не наступало - применяли соответствующие меры. Уважение к этому символу внушалась и поддерживалось... последовательно и неотвратимо.

Понятно, не за его художественную ценность.

Два символа - "сатана поверженный" и "листок рябиновый" сосуществовали долгое время. Новый флаг добавился на корабликах к прежнему "голубому перекрёстку после сильного обрезания", стал клеймом мастерских в приказах, поднимался на флагштоках над нашими телеграфными вышками, факториями, над погостами в глухих лесах и бойкими городками у рек. А "листок" оставался у нас, у Акима, Ольбега. В Переяславльский бой, например, я с двумя знамёнами ходил.

"И посреди вот этого разгула" - "радость нежданная": пришёл очередной караван с Пердуновки.

И понеслось: людей - разместить, грузы - принять... Вот именно сейчас мне только этим...

Я уже объяснял: вотчина Акима продолжает функционировать. Народ оттуда перебирается на Стрелку. А там, в опустевшие "белые избы", приходят новосёлы. Которых "приводят в чувство", вбивают "культурную традицию". И отправляют ко мне.

Эти приходят с гонором: мы, де, не просто так, мы не побирашки нищие, мы - ого! - Пердуновские! Мы уже всё знаем-ведаем!

С одной стороны - правда. Вшивых - нет. С другой стороны... "всё" - сильное преувеличение.

Факеншит! Сейчас даже я сам не знаю всего, что тут делается!

К примеру, третьего дня Аггей повесил в церкви маятник Фуко.

-- Да зачем оно тебе?! Не по уставу же!

-- И не говори. Грехи мои тяжкие. Но... Наглядное выражение чуда господня. Само собой поворачивается. По воле Его! Знаш как поганых просвещает! Чуток поглядят - враз уверуют!

Аким, в порядке отдыха после очередной нашей с ним ругани, пошёл новосёлов встретить. Он же - вотчины владетель! Смерды его приехавши - надо глянуть, личико господское показать.

Слышу - разоряется:

-- А...! Бл...! Кого привезли?! Кидай его в реку! Врун, болтун, язва ходячая! Топи его!

Мне интересно, пошёл глянуть.

Аким мужичка какого-то за шкирку ухватил и таскает. Не так, чтобы насмерть. Волю господскую являет. Чтобы помнили - у, собаки дикие, косорылые, сиволапые - кто над ними хозяин.

Пригляделся - Хотен.

Был у меня в Пердуновке такой... собеседник. Сплетник, выдумщик, сказочник... Стишки ругательные про боярина сочинял.

Поганенький, надо сказать, мужикашка. Была пара-тройка эпизодов, в которых он вёл себя... неправильно. Я уж и прирезать его собирался, да вот как-то не сложилось. А так-то нормальный поц. В смысле - уд. Э... русский смерд. "Оторви и выбрось" - в смысле: бобыль. Плотничали они со Звягой.

Звяга его в подмастерья брать не хочет - у них давние счёты. Хотен как-то над ним "восторжествовать" вздумал. В социальном смысле, а не так, как вы подумали. Но я настоял. Хотен, кажется, понял, что "ноныча - не как давеча". Вёл себя тихо, свар не устраивал, к Звяге подлизывался.