Гоньба

"... в самый год смерти Ростислава недовольные уже начали собирать тайные веча по домам на сына его. Приятели последнего приехали к нему на городище и сказали: "Князь! Народ сбирается на веча по ночам, хотят тебя схватить; промышляй о себе". Святослав объявил об этом дружине; та отвечала: "Только что теперь целовали все они тебе крест после отцовской смерти; но что же с ними делать? Кому из князей были они верны? Станем промышлять о себе, не то начнут об нас другие промышлять".

Святослав выехал из города, засел в Великих Луках и послал оттуда сказать новгородцам, что не хочет у них княжить. Те в ответ поцеловали образ богородицы с клятвою не хотеть Святослава и пошли прогонять его из Лук; Святослав выехал в Торопец, оттуда отправился на Волгу и, получив помощь от Андрея суздальского, пожег Новый Торг; братья его, Роман и Мстислав, пожгли Луки, из лучан - одни заперлись в крепости, другие ушли во Псков; собрался на Новгород Андрей суздальский с смольнянами и полочанами, пути все заняли, послов перехватали, не дали им послать вести в Киев, к тамошнему князю Мстиславу Изяславичу, чтоб отпустил к ним сына; Андрей с Ростиславичами хотели силою поместить опять Святослава в Новгороде: "Нет вам другого князя, кроме Святослава", - говорили они.

...упорство Андрея пуще ожесточило новгородцев: они убили приятелей Святославовых: Захарию посадника, Неревина, знатного боярина, Незду бирича, обвинивши всех троих в перевете к Святославу; наконец, отыскали путь на юг чрез владения полоцких князей, Глебовичей, враждебных Ростиславичам смоленским, и Данислав Лазутинич с дружиною отправился в Киев к Мстиславу за сыном его, а другой воевода Якун (вероятно, Мирославич...) отправился навстречу к Святославу, шедшему к Русе с братьями, смольнянами и полочанами. Неприятели не дошли до Русы, возвратились назад, ничего не сделавши, а новгородцы выбрали Якуна в посадники и стали с ним дожидаться прихода Романа Мстиславича с юга. В 1168 году Роман пришел, и рады были новгородцы своему хотению".

Стоп. Как же так? А недавний прекрасный поход на половцев? Когда все князья русские, дружно и весело, громят поганых и обогащаются за их счёт? Все ж довольны и радостны! Включая и смоленских Ростиславичей. Они полностью поддерживают Жиздора.

Именно об их брате "промышляет" Якун.

Тема, наверняка, обсуждалась в "ожидании гречников" у Канева. Всё было хорошо, все - в согласии. Новый Великий Князь (Жиздор) подтвердил приверженность обязательствам Великого Князя предшествующего (Ростика). "Как при дяде моём было". И тут же Жиздор изменяет. Не только словам дяди, но и своим - посылает сына Романа княжить в Новгород. Что автоматом означает немедленную войну с вчерашними соратниками.

"Получив желанного князя, новгородцы пошли с ним мстить за свои обиды: пошли сперва с псковичами к Полоцку, опустошили всю волость и возвратились, не дойдя тридцати верст до города; потом Роман ходил на Смоленскую волость, к Торопцу, пожег домы, взял множество пленников".

Хорошенькое дельце! Новгородские торгаши отблагодарили презлым за предоброе, за спасение своё от иноземцев - заговором об убийстве спасителя своего. Изменили договору, преступили крёстную клятву. А Великий Князь, которому мы честно послужили, в битвах рядом с ним храбро бились - он ведь прибыль и от наших мечей получил! - на стороне этих иуд новгородских!

Год назад - "Братья! Пожалейте о Русской земле...". Освобождение христианских полонян, разгромленные половецкие вежи, толпы поганских невольников на рынках... А теперь - наших на продажу гонят, дворы жгут...

Это ж... плевок в лицо и нож в спину!

В Новгороде сцепились две боярских группировки. "Патриоты Новгорода" во глава с Нежатой (позднее - Якуном) и "патриоты России" во главе с Захарией. Хотя, подозреваю, речь идёт не сколько "о любви к Родине", в тех или иных её границах, сколько о любви к доходам, получаемых от той или иной формы такой любви.

Ропак, сын Великого Князя - поддерживает "русских патриотов". Эта группировка состоит, в немалой степени, из нижних слоёв местной элиты. Они и есть - "вече народное".

Князь следует общегосударственным и местечково-новгородским интересам - они в этот момент близки или совпадают. Положение договора между Ропаком и Новгородом - "на всей воле его" - даёт законное право реализовать такую политику.

"По марксизму" и "по закону" - Ропак должен победить. Но срабатывает "роль личности". Точнее - "группы личностей".

"Отсутствие дипломатических способностей у Ропака приводит к его изгнанию" - это не так. Он годами был в состоянии удерживать новгородцев от свары. Но никакие "дипломатические способности" не помогают, когда "партнёры по переговорам" плетут заговоры для твоей смерти.