Читаем Город мастеров, или Сказка о двух горбунах полностью

В е р о н и к а. Разве может Караколь разучиться петь? Ты пел тогда, когда весь город молчал, неужели же ты будешь молчать, когда весь город поет?

Г о л о с а. Спой, Караколь! Большой Мартин тебя слушает.

- Майское дерево без тебя не цветет!

К а р а к о л ь. Что ж, попробую. Спою о вас, о себе и своем вчерашнем горбе. Слушайте!

Двенадцать месяцев в году,

Считай или не считай,

Но самый радостный в году

Прекрасный месяц май.

В прекрасном мае много дней

Их тридцать и один.

Но лучший день из майских дней

Твой день, Большой Maртин.

Пускай наш город до утра

Поет и веселится.

Трубите в трубы, мастера,

Пляшите, мастерицы.

Одна счастливая судьба

У вас и Караколя

И он избавлен от горба,

И вы, друзья, на воле.

Когда-то двое горбунов

На этом свете жили.

Один, как видите, здоров,

Другой горбун - в могиле.

Пряма, как трость, моя спина,

Ее ничто не давит.

Зато другого горбуна

Могила не исправит.

Он, как полено, глух и нем,

Не страшен добрым людям,

И мы теперь ни перед кем

Сгибать спины не будем.

Двенадцать месяцев в году,

Считай иль не считай,

Но самый радостный в году

Веселый месяц май!..

Музыка становятся все тише и тише. Занавес медленно опускается. Перед занавесом появляется улитка.

У л и т к а.

Когда это было, в какой стороне,

Об этом сказать мудрено:

И цифры и буквы у нас на стене

От времени стерлись давно.

Но были улитки во все времена,

Медведи, и зайцы, и львы.

А может быть, были и два горбуна,

Которых увидели вы.

Занавес

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза