Город мертвого бога

Имя, которое выбрал для себя волшебный пес Грызь. Смысл существования собак в том, чтобы драться и работать, однако Господин Мордью, вырастивший Грызя, предназначил ему говорить, так что теперь он ходит по миру, обладая человеческим голосом. Поскольку управление человеческим голосом требует наличия человеческого мозга, он у пса также имеется. Однако собака остается собакой, и тело имеет на мозг влияние, которое часто недооценивается. Кто станет отрицать, что прихоти тела оказывают воздействие на наши мысли? Разумеется, никто из тех, кому хоть раз доводилось испытывать муки голода или похотливые позывы и действовать в соответствии с ними. Итак, собачье тело и человеческий ум сформировали личность, являющуюся чем-то третьим, ни тем и ни другим. Была ли его уникальная природа тем, что побудило его выбрать себе такое имя, которое, по мнению некоторых, отсылает к некоему человеку, жившему в доисторическую эпоху, знает лишь он один; и поскольку никаких записей об изначальном Анаксимандре не сохранилось, трудно сделать однозначное заключение касательно того, вкладывалось ли в этот выбор какое-либо значение. Возможно, будущие исследователи еще разгадают этот ребус, если действия Грызя в этом мире завоюют ему известность.

Ангел

Человек принадлежит к вещественной сфере, призрак – к невещественной сфере, а Бог – к холсту. Каждый из вышеназванных типичен для той сферы, из которой он произошел. Но что насчет существ, пребывающих одновременно в нескольких сферах или же рожденных в промежуточной сфере? Существо большей частью вещественное, но имеющее толику невещественного, а также толику холста, называют демоном. Существо большей частью невещественное, но имеющее толику вещественного и толику холста, получило наименование ангела. Как демонов занимают вещи низшего, материального порядка (насилие, ненависть и уродство), так заботой ангелов являются вещи высшие, нематериальные (мысль, любовь и красота).

Анкуретик (-и)

Города, в которых границы между вещественной и невещественной сферами охраняются не особенно тщательно и в коротком времени оказываются наводнены призраками, что возвращаются из невещественной сферы, пользуясь ослаблением плотности холста из-за небрежного использования магии. Анкуретические машины подтягивают холст, предотвращая дальнейшую миграцию с другой стороны и одновременно рассеивая все сущности, оставшиеся в вещественной сфере. Обе эти функции осуществляются посредством колебания нитей холста и являются частью единого процесса, но для стороннего наблюдателя заметно лишь рассеивание призраков (зрелище, вселяющее беспокойство, поскольку эта процедура, кажется, для них весьма болезненна), ввиду чего эти машины имеют дурную репутацию.

Ассамблея

Мордью – далеко не все, что есть в мире: мир не кончается ни в Маларкои, ни даже в Черноводье, но продолжается во всех направлениях на неизмеримые расстояния. Человек, пустившийся от Мордью прямиком по воде (если у него достаточно магии, чтобы море удержало его) с намерением не останавливаться, пока он не доберется до конца вещей, окончательно выбьется из сил прежде, чем его цель будет достигнута (если это вообще когда-нибудь произойдет). Бо́льшая часть территории, которую он минует, прежде чем сдастся и повернет обратно, находится под контролем Ассамблеи – воинственно-гуманистической, атеистической, коммунистической, рационалистической, демократической федерации покоренных территорий. Многие десятилетия взгляд Ассамблеи был обращен к землям на востоке, но в последнее время там вспомнили о Мордью и своей вендетте с Господином этого города (равно как и всеми прочими теистическими образованиями). Их Седьмой Атеистический крестовый поход едва не закончился полным разрушением Мордью; лишь малой толики не хватило этому предприятию до завершения намеченного, по причине гигантского жертвоприношения, предпринятого людьми, жившими в ту эпоху. Теперь же – как знать, что Ассамблее удалось обнаружить на востоке и как это сможет ей помочь сместить равновесие?

Атеистический крестовый поход (-ие/ -ые/ -ы)