Город Ряжск и его соборный Благовещенский храм

По сказанию этого предания, в крепости была одна деревянная, церковь во имя благовещения пресв. Богородицы, и стояла на том же месте, на котором стоить нынешний Благовещенский соборный храм. По всей вероятности, построение этой древней церкви современно самому началу города. Но что за благая была весть, побуждавшая сей первый храм посвятить Богоматери в честь благовещения ея? Чьим старанием и усердием был созижден этот дом молитвы? Когда и кем на место деревянной сооружена каменная церковь? На все эти и подобные, вопросы предание отвечает одним молчанием, подобно двум, уцелевшим от времень давних, но не имеющим на себе никаких надписей, памятникам, или собственно двум большим надгробным камням, из коих один находится близ собора в церковном саду, а другой – в трапезной церкви в полу при входе в правый – Предтеческий алтарь чрез боковую дверь. Может-быть, под сими неискуственными, но прочными памятниками надгробными и подием древний род князей Коропоткиных, коим темное предание усвояет особое усердие и помощь сей церкви. Судя по надписям, сохранившимся на колоколах, можно еще предположить, что к ряжской церкви Благовещения усердствовали царственныя особы и местное тогдашнее духовенство. Так на древнем колоколе надписано: «Тояж соборной церкви протопопа Григория Иванова весу 27 пуд, а перелит в 1769 году августа 1 дня степенным Сафоном Ушаковым, а ныне 27 пуд 25 фу». – А на другом, меньшем колоколе такая надпись: «Лета 7184 марта в 19 день по указу Государя Царя и Великаго князя Феодора Алексиевича всея великия и малыя и белыя России Самодержца дан колокол ряжской церкви Благовещения пресвятыя Богородицы по челобитью».

Из святынь древней Благовещенской церкви сохранилась, и то не в первоначальном, как говорят, виде одна только икона, к которой жители продолжают питать особое уважение, – Нерукотворенный образ Спаса. Темное предание говорит, что икона эта первоначально находилась на крепостных стенах при московской башне, где был и вестовой колокол, а впоследствии, по уничтожении этих стен, перенесена была в Благовещенскую церковь. Сколько времени икона находилась в храме и когда, кем и по какому случаю вынесена отсюда и помещена в лицевой стороне каменнаго анбара, находящагося в соседстве с соборным садом и принадлежащаго ныне купцу Петру Флоров. Ушакову1, где и теперь находятся, – неизвестно. – Кроме того, есть еще два серебрянные, напрестольные, креста, с мощами святых. Древность одного из них – большаго определяется надписью на самом кресте 1701 года; на другом надписи нет, но самый вид креста сего показывает, что он одного с первым времени. – К тому же времени принадлежит и большое напрестольное Евангелие, напечатанное при царях Иоанне и Петре Алексеевичах 1698 году. Других вещественных свидетельств исторической древности Благовещенской церкви, кроме нескольких икон из предалтарнаго иконостаса о коих будет речь ниже, не сохранилось до настоящаго времени. – Что же касается до письменных документов, свидетельствовавших о древних событиях всей церкви; то, по живо еще сохраняющемуся в Ряжске преданию, документы эти существовали и соблюдались в прежней небольшой трапезной церкви на деревянных полках по стенам, но все они в первой четверти текущаго столетия, протоиереем Симеоном Мизеровским, признавшим их за излишний и ни на что ненужный хлам, брошаны на реку Хупту и чрез то совсем уничтожены [2].

Собрание

О ряжском соборе до 1866 года, когда летний храм был разобран и на месте его заложен новый, местные клировые ведомости сообщают следующие сведения:

1) Когда и кем первоначально построена настоящая церковь, по неимению записей, неизвестно, а придельная, вместо старой прежней, в 1832 году на подаяния прихожан с помощью кошельковой церковной суммы, в особенности трудами и пособием бывшего церковного старосты, титулярного советника Андрея Алексеев Попова.

2) Она каменная, с таковой же колокольнею, в которой на втором этаже ряжским градским обществом устроен храм во имя св. мучиницы царицы Александры, с соизволения Ея Императорского Величестна, ныне в Боге почившей Государыни Императрицы Александры Феодоровны, и архиепископом рязанским Гавриилом освящен. Вся церковь крыта листовым железом, равно и колокольня, и выкрашена медянкой. Глава на церкви в 1851 году переделана по новому рисунку и по голубой земле украшена звездами вызолоченными.