Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

В это время в Варшаве на Саксонской площади разбирают кафедральный собор во имя Александра Невского, выстроенный по проекту Леонтия Бенуа, а в 1926 г. и вовсе взрывают, чтобы очистить не столько площадь, сколько напоминание о том, что Польша 125 лет находилась в составе Российской империи. Некоторые украшения несчастного собора передали в храм Покрова Пресвятой Богородицы в город Барановичи. А один из деревянных иконостасов его оказался в церкви варшавской русской гимназии. Дальнейшая судьба этого иконостаса связана с именем Феодосии Пиллиповны Трайчук и регента Свято-Симеоновской церкви Семеона Павловича Корнелюка. Первая жертвует все свои сбережения, чтобы выкупить иконостас из церкви варшавской гимназии, а С.П. Корнелюк прилагает усилия, чтобы вывезти его из Польши. В результате этот иконостас, а также иконы и ризы из Александро-Невского собора города Варшавы перевозят железной дорогой до станции Жабинка. Далее они подводами доставляются в Каменец.

Сей величественный иконостас, вырезанный из мореного дуба, и теперь украшает Свято-Симеоновский храм города Каменца.

ЕВРЕИ КАМЕНЦА

(По материалам Георгия Степановича Мусевича, опубликованным в районной книге "Памяць" в 1997 г.)

Постоянное еврейское население в Каменце появилось в первой четверти XVI в.

В 1766 г. в местном кагале числилось 886 евреев — плательщиков поголовной подати.

В 1830 г. в Каменце насчитывалось 99 еврейских дворов, где проживало 757 мужчин и 760 женщин.

По переписи 1897 г. число евреев Каменца составляло 2722 человека.

В 1791 г. помещик М. Бжестовский основал в Каменце бумажную фабрику. Несменными арендаторами ее были Давид Афраимович и Гирш Юделевич. В 1801 г. они выделали 1680 стоп бумаги на сумму 1810 рублей.

Как правило, евреи занимали самый центр городов. Там была их школа. Еврейская школа в Каменце располагалась по улице Подречной

(теперь — Набережная). Это одноэтажное кирпичное здание сохранилось. Теперь в нем военкомат.

Что касается синагог, то их в Каменце было шесть (четыре деревянные и две кирпичные). Деревянные размещались в следующих местах: по улице Белостокской (Пограничная), по улице Литовской (Пивневки), по улице Подречной (Набережная). Здание одной из каменных синагог было совмещено со зданием ешивы (высшее учебное заведение для подготовки раввинов). Располагалось оно в том месте, где теперь Дом культуры. И, наконец, еще одна каменная синагога, которая носила название

Великой (Der Mejer), располагалась по улице Подречной. Эта сохранилась в значительно перестроенном состоянии. Находится она в непосредственной близости от Каменецкой башни. Построена на рубеже XVIII–XIX вв. Внутри здание имело балкон и четыре металлических колонны. После войны у него было много разных хозяев: крахмальный завод, контора райбыткомбината, фирма "Веселка", магазин "Тройка".

На месте теперешнего Дома культуры в 1936 г. было построено здание высшей школы раввинов "Ешива Талмуд Бель Крэсель Ицхок". Основал это учреждение в Ковно в 1896 г. раввин Ицхок Ковенский. В 1915 г. оно было эвакуировано к Россию. В 1920 г. базировалось в Вильне, а в 1926 г. переведено в Каменец-Литовск. Руководил школой раввин Борух Бер Лейбович. В 1939 г. учреждение существовать перестало.

В центре города, в том месте, где теперь скверы, во времена Польши стояли деревянные торговые ряды, прозванные в народе "будами". Здесь торговали евреи. Кроме того, в руках каменецких евреев были кирпичный завод, кашлярня, фабрика газированной воды, несколько хлебопекарен, мельниц, веломастерская, кузница, кредитный банк.

Кагал был ответственен за порядок на своих кладбищах, каковых было два: старое "Кворес" — на юг от улицы Пасека (Леваневского) и новое — по Жабинковскому шоссе (улица 8 Марта).

В Аргентине на идише после войны вышла книга под названием "Памятная книга про Каменец-Литовск, Замосты и окрестности", всего 380 страниц. В ней рассказано о создании еврейской общины в Каменце в XVI в., ее развитии и полном уничтожении в период последней войны.