Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

Гобелен «Присвоение титула князя Святой Римской империи Миколаю Радзивиллу Чёрному Императором Карлом V в 1547 г.» создан по живописной картине художника Дель Бене, которая находилась в Несвижской коллекции. Картина выткана в стиле пышного барокко. Действие происходит в высоком светлом зале. На троне сидит Карл V, а перед ним на коленях стоит Миколай Чёрный. Торжественная церемония совершается в присутствии князей Великого княжества. В настоящее время гобелен находится в запасниках Национального музея в Варшаве.

Гобелен «Подтверждение княжеского титула Радзивиллов на сейме в Петркове» был сделан примерно в 1790 г.

Канцелярские книги Несвижа сохранили фамилии ткачих: Анастасия Маркевич (жена садовника из Альбы), Мария Кулаковская, Тереза Лютницкая из Мира (жена художника Казимира Лютницкого), Масюкевич, Антоновская, Боханович (жена Несвижского капельмейстера).

ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Кандидат исторических наук Анна Дулеба в районной газете «Полымя» за 18 октября 2006 г. сообщает, что каменная Петропавловская церковь в местечке Кореличи была построена на месте прежней деревянной в 1866 г. Казна выделила на это 16 тысяч рублей.

Иконостас церкви состоял из 12 икон, которые размещались в три ряда. В 1879 г. в церкви находилось 10 дорогих ряс, серебряная литургическая посуда и 3 богослужебных Евангелия. Кроме того, в ризнице хранилось Евангелие, написанное рукой священника кореличской церкви Иоанна Савко в 1647 г. Храм имел свой архив, где сохранялись метрические книги с 1750 г.

Отдельно от церкви тогда же (в середине XIX в.) возвели колокольню, которая имела 4 колокола весом от 2, 5 до 7 пудов.

Кореличский приход состоял из самих Корелич и 9 деревень, самая отдаленная из которых находилась в 5 верстах от центра прихода. В 1879 г. приход насчитывал следующее число верующих: 1850 душ мужского и 1818 душ женского полов. Почти все занимались земледелием. Умеющих читать и писать было только 5 %. Причт составляли настоятель и 2 псаломщика. Настоятелем церкви в том году был священник Андрей Черняковский, который закончил семинарию в 1864 г. Годовой доход храма составлял 250 рублей. Церковь имела 54 десятины земли, 2 дома, 2 гумна, 2 хлева и 1 амбар. При церкви действовали попечительство и школа.

МИР (июнь, 2008)

О НАЗВАНИИ

Доктор филологии, преподаватель Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в своей книге «Географические названия в калейдоскопе времен» (2008) сообщает, что поселение Мир возникло в период славянского заселения территории Беларуси. Оно появилось на водно-волоковом пути, связывавшем Черноморскую и Балтийскую водные системы.

Сначала прибывшие дали название водному объекту — речке, на берега которой они поднялись с юга. В наши дни эта река называется уменьшительно, как и многие обмелевшие реки Беларуси, с окончанием — ка. В древние времена она называлась, по-видимому, Мира.

Такое название славянская община (а славяне осваивали новые земли патриархальными семьями) принесла с собой с юга. Поскольку славяне переселялись исключительно по рекам, на лодках, и «ориентировались в пространстве в значительной степени с помощью наименований водных объектов, название Мир изначально было связано с рекой» (А.Ф. Рогалев). Они прибыли на эти берега, увидели что-то знакомое им и назвали реку так, каким было их первое впечатление от встречи с ней. О южном происхождении первых здешних жителей свидетельствует тот факт, что в южнославянском ареале, в Словении, есть речки под названием Мира и Мирна. Первоначальное значение корня этих гидронимов определяется как «тихая, спокойная», окончание — а, — та, -на, — ва обозначает «вода, река».

Побывав в поселке Мир мы уже не увидим той полноводной реки, по которой на ладьях можно было попасть в быстрый Неман. Но даже увидев то, что осталось от этой реки — ручеек, мы согласимся, что древние всегда «попадали в десятку» когда присваивали открывавшимся им рекам имена.

И еще, пришло время выпустить в свет книгу о первых заселенцах белорусских земель, аборигенах. Это предложение — к ученым. Пора пролить свет на истоки нашей народности. Рассказать об этом можно на основе тех же гидронимов, переводы к которым мы находим в словарях финно-угров, балтов, славян. Племена (группы) народов приходили на эти земли, уходили или смешивались с новоприбывшими. При этом что-то менялось. К примеру, существует мнение, что еще до появления славян берега Миры занимали представители какого-то другого народа, и здешняя река носила другое, почти космическое название — Алита…

ВЛАДЕЛЬЦЫ

(По материалам книги Ю.А. Якимовича «Зодчество Белоруссии XVI-середины XVII вв.»)