Городской шаман

4. Звуковые эффекты. Кроме звуковых эффектов, обозначающих начало и конец ритуала, существует группа эффектов, используемых в ходе его проведения. Прежде всего, это интонация. Ритуальные слова, произнесенные с обычной интонацией, не оказывают никакого воздействия. Нужен особый, «ритуальный» голос. Вспомните речи на торжественных церемониях или проповеди в храме, и вы поймете, что я имею в виду. Можно произносить фразы речитативом или усилить их ритмическое воздействие ударными инструментами, например барабанами или гавайскими инструментами, изготовленными из пустых тыкв. К звуковым эффектам также можно отнести музыку, но музыку особого рода, специально написанную и предназначенную исключительно для ритуалов или традиционно исполняемую в ходе них. Особый характер может заключаться в музыкальном стиле (церковные гимны), или в содержании (мелодия фольклорной песни "Зеленые рукава" стала основой песни "Кто это дитя?", исполняемой в канун Рождества), или подчеркивается составом инструментов. Так, на гавайских ударных инструментах, изготовленных из пустых тыкв, играют исключительно при исполнении ритуальной хулы. Содержание текста, положенного на музыку, также играет свою роль. Известную песню "Пусть будет мир" ("Let There Be Peace On Earth") можно исполнять в любой обстановке, но она оказывает огромное воздействие именно в обстановке ритуала. Сюда же можно отнести специальные слова, используемые исключительно в ритуалах, таких, как молитвы и благословения. Иногда используется особый язык. Им может быть любой язык, неизвестный большинству присутствующих: санскрит, японский, еврейский, латинский, гавайский или любой другой. Он оказывает воздействие, потому что непривычен для слуха. Но оно еще больше возрастет, если церемония будет сопровождаться хотя бы частичным переводом. Я перечислил все, что необходимо для успешного ритуала. Теперь посмотрим, как это действует на практике. Вот история, которая произошла не так давно. Одна группа, разбивавшая лагерь в горах Кокее, решила посетить остров Какуаи. Перед приездо м они прислали мне приглашение на праздник полнолуния в ночь на пятницу, который решили отметить на острове. Я посчитал это подходящим времяпрепровождением, и мы с женой согласились. После ужина и развлечений мы оказались у костра. Полная луна заливала своим светом окрестности, но усевшиеся в круг люди сидели неподвижно и молчали. Я недоумевал, когда же они начнут церемонию. Наконец их старший наклонился ко мне и спросил: "Может, вам пора начинать, как считаете?" Я был поражен. Я-то думал, что приглашен в качестве гостя, и был совершенно не готов к такому повороту. Тем более что у гаитян некоторые церемонии привязывают к циклам луны, но на Гаити никогда не справляют праздника Луны, тем более полнолуния. Я не знал, к какой традиции обратиться, но, как шаман, я знал, как правильно построить церемонию. Поэтому я попросил всех взяться за руки и обратился к Луне с молитвой. Затем пришлось благословить бочки, которые они изготавливали в лагере для собственного удовольствия. Я научил их одному заклинанию и закончил церемонию молитвой. Это произвело на них впечатление, и все остались довольны.

Еще один случай произошел в студенческом городке на Среднем Западе, в который я приехал на конференцию. Однажды вечером меня пригласили посмотреть ритуал индейского шамана. Что-то подсказало мне захватить с собой ожерелье из семян kukui и раковину-горн (специальные атрибуты), повязать на лоб повязку и одеть рубашку-алоха (ритуальную одежду). Когда я прибыл на место, там уже стояли, взявшись за руки, около ста человек (выделение места действия). Как только они увидели меня, они попросили меня войти внутрь круга вместе с оказавшимся здесь же шаманом-хасидом.