Читаем Господь Шива и Его почитание полностью

яджня — «поклонение, жертвоприношение». 1) Форма ритуаль-ного богослужения, которое было особенно распространено в ведические времена и в котором подношения — топленное масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева — предлагаются огню в определенном писаниями порядке при пении или рецитации специальных мантр (см.). 2) Личные акты поклонения или жертвоприношения в ведической религии.

яджняшала — место для совершения яджни (см.), или ведического жертвоприношения Священному Огню.

якши — мифические существа, божества низшего разряда; являются хранителями царства бога богатств Куберы.

Яма — «Сдерживающий»; бог смерти в индуизме.

яма-нияма — первые два из восьми членов аштанга-йоги Па-танджали (см.). Включают запреты и предписания, соблюдение которых развивает добродетельные качества и искореняет неблагоприятные склонности практикующего.

ятра — паломничество, путешествие по святым местам.

ПРАВИЛА ПРОИЗНОШЕНИЯ САНСКРИТСКИХ СЛОВ

Система транслитерации санскрита, использованная в этой книге, в целом соответствует той, что принята учеными-санскритологами для передачи каждого знака санскритского алфавита, обозначающего отдельный звук. При этом используемые в научной литературе латинские буквы с диакритическими знаками для удобства читателя заменены буквами кириллицы с сохранением соответствующих диакритических знаков.

Краткие гласные а, и, у — сходны с русскими «а», «и», «у»;

— долгие «а», «и», «у» (произносятся примерно вдвое дольше соответствующих русских гласных); е (в начале слова пишется и произносится как э), о — всегда долгие;

аи — дифтонг «аи» (произносится примерно как в май, рай);

ау — дифтонг «ау» (произносится примерно как «оу»);

— гласный слогообразующий «р» (произносится средне между «ры» и «ри» или как «р» в слове бодрствовать);

— долгий гласный слогообразующий «р»;

— глухие придыхательные «кх», «чх», «тх»,

(придыхательный звук «х» почти не произносится; т в тх произносится сходно с английским «t»);

— звонкие придыхательные «гх», «джх», «дх», «дх», «бх» (придыхательный звук «х» произносится сходно с украинским «г» или с «h» в ряде западно-европейских языков);

— церебральные (небные) «т», «тх», «д», «дх», «н» (при произнесении кончик языка подворачивается вверх и назад, нижней стороной прижимаясь к небу);

дж — произносится как слитный английский «j» («дьжь»);

джх — произносится как «джх» в английском слове hedgehog;

— произносится как слитный «дьжьнь»;

— заднеязычный «н» (как в английском long);

— произносится как мягкий «н» («нь») в словах день и няня

йа, йи, йу — произносятся как краткие «я», «и», «ю»;

— долгие «я», «и», «ю», «е», «ё», «ёу», «яй»;

— мягкий «ш» («шь»), произносится средне между «ш» и «щ»;

х — произносится примерно как звонкое украинское «г» или западно-европейское «h»;

— глухой звук, произносимый сходно с русским «х» и сохраняющий призвук предшествующего гласного (например: намах произносится как «намаха» с ударением на предпоследнем «а»);

— носовой призвук («мычание») после предшествующего гласного;

к, г, т, д, н, п, б, м, р, в, с, ш — произносятся как соответствующие русские согласные после согласной произносится как звук, средний между «в» и «у», или как англ, «w»); л — всегда мягкий (как в слове люлька).

При чтении транслитерированного санскритского текста очень важно тщательно различать долгие и краткие гласные, а также обычные и придыхательные согласные, произносить носовой призвук.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература