Господа Чихачёвы

Алексей был также приобщен к семейному чтению: вместе они читали все от Фенелона до Фанни Берни и Булгарина – так дети знакомились с самыми последними новинками литературной моды. Кроме того, программа Андрея предполагала всестороннее религиозное образование. И отец и мать учили детей молитвам и катехизису. Религия была неотъемлемой частью жизни в виде регулярных церковных служб и чтения вслух духовной литературы. Родители также ежедневно подавали пример набожности, молясь, занимаясь благотворительностью, прислушиваясь к представителям духовенства и самостоятельно читая религиозные тексты. Эти примеры были усвоены и принесли плоды в виде таких, например, не совсем соответствующих возрасту благочестивых замечаний юного Алексея, как: «Завтра должен явиться в Институт к учебным своим занятиям. – Господи буди мне помощник и вразуми меня!» Дети прилежно сопровождали отца во время кратких ежедневных поездок на службу, а особо торжественные поводы Алексей отмечал в дневнике («я с Папинькой ходил ко всеношней в Собор и прикладывался к мощам»)[743].

На первых страницах дневника за 1830–1831 годы, лишь начиная набрасывать свою образовательную программу, Андрей пишет, что молился Богу, чтобы тот «даровал» ему «Великую Свою Милость на таком основании воспитать моих детей твердыми в религии, преданными царю, любящими отечество и с пользою и честию Ему во всю жизнь свою служащими – добродетельными, чувствительными и сострадательными к ближнему»[744]. Здесь Андрей тесно связывает веру и добродетель с верностью долгу в целом и долгу перед российской императорской семьей в частности. Так что патриотизм тоже был частью образовательной программы. В 1838 году Алексей записал, что, отмечая день рождения «ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА», Андрей объяснил сыну, что тот «некогда должен [будет] быть на Царской службе, которую исправлять должно со всею ревностию»[745]. А когда позднее тем же летом Алексей с отцом приехали в Москву к началу нового семестра, они гуляли по кремлевскому саду, чтобы насладиться «прекрасной иллюминацией» в честь годовщины коронации Николая I, и Алексей описал это событие в дневнике напыщенно и благоговейно[746].

Все Чихачёвы в своих личных дневниках и записных книжках писали имена членов императорской семьи заглавными буквами и часто выделяли их цветными чернилами. В дневниках Андрея (а иногда и в записях его сына) отмечены дни именин и годовщин Романовых. Алексей изучал «Наказ» Екатерины II, и все семейство читало исторические сочинения о династии Романовых и отдельных царствованиях[747]. Андрей с самого раннего возраста учил Алексея тому, что для него неизбежно настанет время государственной службы и что служить нужно будет с почтением, уважением и «рвением». Андрей подкреплял эти наставления, беря сына с собой на государственные торжества, внушал ему благоговение перед царской властью, напрямую связывая это с остальными аспектами образования, и тем самым подводил Алексея к убеждению, что образованного человека неизменно отличает чувство долга и верность (в особенности царю).

Образовательная программа Андрея имела также практическую составляющую. Многие «изобретения» Андрея (в том числе телеграф и «настенные» солнечные часы) изначально должны были служить учебными пособиями: «У меня в Саду Парижском устраивается Детский насос который в одно время служить будет: им игрушкой Гимнастической, а для поливания отдаленных гряд полезным водопроводом»[748]. Во время уроков Андрей также использовал грифель и «самоучительное стекло», помогавшие в обучении маленькой Александре[749]. Эти инструменты и изобретения показывали непосредственное применение принципов научного метода, которые Андрей стремился привить детям, а также украшали жизнь в имении.

Другим занятием, также имевшим практическое применение, была музыка. Обоих детей обучали искусные пианисты, а Алексей играл еще и на скрипке. Яков от имени Андрея попросил Тимофея Крылова купить Алексею скрипку во время поездки в Ярославль и дал на это три рубля[750]. Неясно, удалось ли Тимофею совершить покупку и поехал ли он вообще в Ярославль, поскольку в другой записной книжке Яков пишет о своей собственной поездке в этот город, где он не смог найти скрипку: «Ни одной даже и какой-нибудь – не нашел!»[751] В конце концов инструмент, судя по всему, был куплен, раз, находясь на службе в Вильно, Алексей находил время для частных уроков музыки с профессиональным наставником.