Господарь

С наступлением утра, стан пришёл в движение. Формировались боевые группы, раздавались поручения. Основной штурмующий отряд, возглавил лично Влад. Кроме него, туда входили: Иона с монахами, лазутчик Нуцу и семёрка «драконов». Командирами второй и третьей штурмовых групп назначили, соответственно, Пётра и Лу Миня. Круговыми, руководил десятник Драга. К обеду, составы отрядов успели определить, после чего, руководство, вновь собралось на совет. Он длился не долго, на нём решали токмо один вопрос, вопрос конкретного времени занятия исходных позиций. Порешили быстро. Засадный подотряд, вечером выступал к замку, в течение суток занимал исходные рубежи, и проводил последнюю разведку. Штурмовики выдвигались завтра утром.

Говорят, перед смертельной битвой люди вспоминают прошлую жизнь, свои достижения и ошибки, каются в грехах, не могут уснуть. Человек, добровольно идущий на смерть, стремиться успокоить совесть покаянием, прощаются обиды нанесённые себе. А свои, зачастую, небольшие проступки, гиперболизируют, возводя в ранг огромного, вселенского зла. Возможно поэтому во многих армиях мира, были раньше, есть и в наши дни, полковые священники, капелланы. По традиции, перед боем, они исповедуют солдат, отпуская им грехи, вольныя и невольныя, души их умиротворяя. Важно, дабы воин твёрдо знал, умереть за други своя – почётно и нет в том греха.

И сейчас, «драконы» потянулись к архиепископу. Иона искренне радовался сему. Не токмо, как служитель божий, но как человек, ибо он сам черпал силу в помощи другим, в осознании своей необходимости. Помогая другим – он помогал и себе самому. Прося Господа, за других, он просил и за себя. Он просил у Бога и помощи, и прощения, того величайшего, непостижимого людским умом прощения, на которое способен только Всевышний, прощающий всех-всех, весь род человеческий.

Участники сей экспедиции, ежели и шли убивать, то как сие не парадоксально звучит, убивать во благо. Уничтожать зло, в наивысшем его проявлении, убивать тех, кто давно не жив, убивать НЕМЁРТВОЕ. Они пришли уничтожить NOSFERATU. Иногда бывает так, для спасения души надобно погубить тело. Сей случай, именно тот. Убивая клевретов Аттилы, уничтожая их грешные тела, они спасали их души, вырывая из упыринной кабалы.

К вечеру, опосля отъезда Драго и его людей, оставшись один, архиепископ услышал нерешительное покашливание у шатра. Священник немного удивился, казалось, всех желающих уже исповедал. Ан нет, видать ещё кому-то надо помочь обрести душевное спокойствие. В недоумении, старик откинул полог, заменявший дверь и, буквально, оторопел. Перед палаткой нерешительно переминался с ноги на ногу, китаец. Пряча глаза и нерешительно покашливая, Лу Минь напоминал Ионе, провинившегося монашка, представшего пред строгим взором игумена. Азиат сильно покраснел, лоб густо усыпал бисер пота. Мягко улыбнувшись, архиепископ пригласил чужеземца войти вовнутрь. В палатке китаец почувствовал себя немного уверенней. Иона вопросительно посмотрел на гостя. Собравшись с духом, Лу Минь заговорил.

«Архиепископ. Вы знаете, я не являюсь последователем вашей религии, я – буддист. Многие аспекты наших верований, не совпадают. У нас различные взгляды на действительность, мы по-разному воспринимаем потусторонний мир. Не совсем сходное отношение к душе, и её месте во Вселенной. Но, есть и общее. Сие полное неприятие зла, в любом его виде и форме. Нам с вами, довелось встретиться не просто со злом, но с его наивысшим проявлением».

Иона слушал не перебивая, боясь пошевелиться, чтоб не помешать говорившему. Всегда очень велеречивый, китаец сейчас заикался и жутко робел.