Читаем Господня Пасха полностью

Святые, чьи имена мы носим, являют нам такие примеры, которых мы не видим в жизни, ибо много на земле дурного и ложного. Мы должны их слушать, они должны быть для нас образцом для всех наших действий, слов и помыслов. Мы должны учиться у них всякому христианскому совершенству. Они сверкают как звезды на церковном небосклоне, выберем же их путеводителями в нашей жизни. Разве не должны мы всем сердцем любить и почитать своих небесных заступников? Разве не должны умолять их о помощи?

Сектанты говорят, будто молиться святым бессмысленно. Отвергая почитание святых, они отвергают и молитвы об их небесном заступничестве за нас. Они говорят, что един Посредник между Богом и человеками — Человек Иисус Христос (1 Тим. 2:5), Который у Бога Отца Своего испросил всему человечеству прощение грехов, а нам указал путь и средства ко спасению. Но значит ли это, что ходатайства святых следует отвергать? Нет! Ведь мы имеем огромное количество свидетельств о том, что святые, отшедшие от жизни земной, пребывая в небесной славе, не оставляют попечений о мире, в особенности о тех, кто при жизни был им ближе всех.

Господь возжег огромное множество светильников, сияющих во мраке жизни человеческой, чтобы они указывали живущим во тьме путь спасения. Сияют перед нами, как звезды во тьме, сонмы святых, среди которых множество звезд огромных. Как светозарный Сириус, сияет преславный чудотворец, великий избранник Божий Николай, архиепископ Мирликийский. Его бесчисленными чудесами, творимыми силой Божией, его верой, более крепкой, чем алмаз, его смирением и кротостью, его необыкновенной любовью к людям, его жаждой правды и пламенной ненавистью ко всякой неправде в течение многих веков зажигались и освящались сердца миллионов людей.

Чтобы понять, как это происходит, надо изъяснить слова псалмопевца Давида: Нет ни наречий, ни языков, на которых не слышны бы были их голоса. Во всю землю вышло вещание их, и в концы вселенной слова их (Пс. 18:4–5). Великая тайна Божия в этих пророческих словах. Великая тайна и в словах апостола Павла: Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (Евр. 4:12). Слова и мысли человеческие, однажды произнесенные, не умирают. Неведомым нам образом, с неудержимой силой они несутся по всей земле, и даже по всей вселенной. Они живы и действенны. Святые слова и мысли апостолов, великих носителей света Христова, их проповедь Евангелия распространялись повсюду Божественной силой и проникали в сердца людей, воспламеняя их любовью к добру и правде, ненавистью и гневом против всякой неправды и насилия.

И все умножается число алчущих и жаждущих правды, милосердных и чистых сердцем, миротворцев и страдальцев за имя Христово. Добро и правда, любовь и милосердие, наполнявшие сердца святых, силою Духа Святого передавались и непрестанно продолжают передаваться в умы и сердца возлюбивших Господа Иисуса Христа и последовавших по указанному Им тернистому пути. Слова, и добрые и злые, слышатся не ушами, а сердцем людей, сознательно и бессознательно воспринимающих произносимое.

Чудные дела и слова святых живут и доныне, животворят сердца людей. И в самые темные ночи истории человечества они поддерживают и укрепляют нас. Например, преподобные отцы Соловецкие Зосима и Савватий по смерти своей имели постоянное попечение об обители Соловецкой и всех ее насельниках. В их житиях множество неложных, несомненных сказаний о том, как часто они являлись погибавшим в море инокам и мирянам и спасали их.

Особенно поразителен один рассказ. Люди плыли по морю и попали в жестокую бурю. Они уже отчаялись в спасении, совершенно изнемогли, вычерпывая воду из корабля, заливаемого волнами. Утомившись, двое из них задремали, и один увидел преподобных Зосиму и Савватия, стоявших на корабле, и слышал, как прп. Савватий сказал прп. Зосиме: «Повели рулевому направить корабль носом против ветра». Другой тоже видел преподобных и слышал слова: «Брат, ты постереги корабль, а мне нужно в Соловки к обедне». И прп. Зосима постерег корабль, и утихла буря, и спасены были погибавшие в море.

Преподобный Зосима много раз являлся днем наяву в Соловецкой церкви, в рядах монахов. А однажды, явившись так, сказал он Герасиму, своему ученику: «Иди, причастись». И с ним подошел к Святой Чаше, и стоял все время, пока причащались монахи, а потом стал невидим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие