Госпожа и Мать

Демоны пропагандируют идеал гордой и независимой женщины

«Бхагавад-гита, как она есть» – это самая распространяемая книга Шрилы Прабхупады и самая важная, когда речь идет о том, чтобы познакомить людей с базовыми принципами сознания Кришны. В ней Шрила Прабхупада пишет:

[Перевод стиха 16.7] Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость.

[Комментарий] В каждом цивилизованном человеческом обществе изначально существует свод религиозных правил и предписаний. В обществе ариев, последователей Вед, представителей самой развитой цивилизации, правила так строги, что демонами считаются все, кто пренебрегает заповедями религии. Поэтому в данном стихе говорится, что демоны не знают предписаний шастр и не имеют ни малейшего желания следовать им. Большинству из них неизвестны заповеди писаний, но даже те, кто знает о них, не склонны их выполнять. У них нет ни веры, ни желания действовать в соответствии с предписаниями Вед. Как внутренняя, так и внешняя чистота тоже не свойственна демонам. Тело нужно всегда поддерживать в чистоте: каждый день совершать омовение, чистить зубы, бриться, менять одежду и т. д. Что же касается внутренней чистоты, то для ее поддержания необходимо всегда помнить святые имена Бога и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Все эти правила не нравятся демонам, и они никогда не следуют им.

Что касается поведения человека, то его тоже регламентирует множество правил и предписаний. Они изложены в таких книгах, как «Ману-самхита», которая представляет собой свод законов для человечества. Индусы следуют этим правилам даже сегодня. На основе «Ману-самхиты» составлены законы о наследстве и многие другие. В той же «Ману-самхите» ясно сказано, что женщинам никогда не следует давать свободы. Это не значит, что их нужно превращать в рабынь; нет, к ним следует относиться как к детям. Детям не дают воли, но это вовсе не означает, что из них делают рабов. Нынешние демоны пренебрегают этими указаниями и заявляют, что женщинам должны быть даны равные с мужчинами права. Однако это нисколько не улучшило состояния дел в современном обществе. Фактически женщина на каждом этапе жизни должна находиться под защитой. В детстве о ней должен заботиться отец, в молодости – муж, а в старости – взрослые сыновья. «Ману-самхита» предписывает именно такой уклад общества. Однако современная система образования навязывает людям противоестественные представления об идеале женщины, гордой и независимой, поэтому брак в современном обществе практически отошел в область мечтаний. Моральное состояние женщин тоже оставляет желать лучшего, хотя замужние женщины и находятся в несколько лучшем положении, чем сторонницы женской эмансипации. Таким образом, демоны не признают никаких указаний, на основании которых можно построить здоровое общество. Отвергая опыт великих мудрецов и не следуя установленным ими правилам, демоны довели человеческое общество до того жалкого состояния, в котором оно находится сейчас.

Примечательно, что в этом стихе Кришна не говорит о женщинах напрямую. Тем не менее, в своем комментарии Шрила Прабхупада утверждает, что женщины должны быть защищены на всех этапах жизни. Этот важный момент можно понимать в связи с другими описаниями в этой же главе, которая анализирует демоническую природу: нежелание действовать в соответствии с предписаниями шастр неизбежно приводит к неблагоприятным обстоятельствам, падению и страданиям.

Уважение к женщине в индийской культуре

Феминистки, скорее всего, посчитают безумием предписания «Ману-смрити», запрещающие женщинам оставаться независимыми. Кто-то может предположить, что жизнь многих женщин в Индии была или остается просто ужасной, но это не так.93 Бесспорно, жизнь женщин в Индии, как и в других традиционных культурах, была подчинена правилам и ограничениям (необходимое условие для их защиты). Женщины должны были быть сдержанными и покорными. Тем не менее, в индийской культуре достойных женщин всегда почитали, видя в них проявление божественной женской природы:

В соответствии с системой варнашрамы, шудры (рабочий класс) и женщины, как правило, не допускаются к непосредственному участию в религиозных обрядах. Они могут принимать косвенное участие. Они также не получают священного шнура. Тем не менее, можно видеть, как мальчик-брахман в почтении касается стоп своей матери. Мать не может прикасаться к Божеству Нараяны, но ее сын, который поклоняется Нараяне, касается ее стоп (Б. Р. Шридхара. Золотая лестница, 4).