Государь

Полный текст завещания кардинала впервые был опубликован в 1688 году в Амстердаме. К тому времени многие государи поняли, что Ришелье, который при жизни вызывал искреннее восхищение немногих и страшную ненависть большинства, воплотил идею новой европейской политической системы, основанной на равновесии соперничающих сил.

Современники писали, что на рабочем столе у «человека в красном» всегда лежали библия и книга Никколо Макиавелли, введшего в общество понятие «государственных интересов» – «то, что государственному интересу представляется полезным, становится дозволенным; а все, что ему необходимо, становится приличным в политике».

Анархия – мать порядка? Анархизм и государство

Анархизм (греч. безвластие) – общественно-политическое течение, отрицающее любую государственную власть. Анархизм проповедывает абсолютную свободу личности.

Анархизм имеет несколько видов и оттенков. Анархизм – учение о безгосударственном состоянии общества, в котором отсутствует всякое принуждение, отношения людей основаны на добровольном договоре. Анархизм ставит своей задачей прежде всего уничтожение государства и построение на его развалинах идеального анархического общества. Анархизм отрицает не только государственную власть, он отрицает всякую власть, власть большинства над меньшинством, необходимость для меньшинства подчиняться.

Анархизм возник в 40-х годах XIX века и наиболее распространился в Испании, Португалии, Швейцарии, Италии, Франции, Австрии, Нидерландах, в Латинской Америке. Главными идеологами анархизма были М.Штирнер в Германии, П.Прудон во Франции, М.А.Бакунин и П.А.Кропоткин в России.

Одним из самых последовательных видов анархизма является индивидуалистический, для которого главным считается воля самого человека – «Я», который не признает никаких норм, считает, что все позволено. Главным идеологом индивидуалистического анархизма был немец Макс Штирнер (1806–1856). В 1845 году М.Штирнер написал книгу «Единственный и его достояние», – «Добро, как и зло, для меня лишены всякого смысла, мое дело не есть ни божье, ни человеческое, ни истинное, ни доброе, ни правое, ни свободное, а исключительно мое. Оно не всеобщее, оно единственное, как един Я. Для меня нет ничего выше меня. Меня хотят уговорить пожертвовать своими интересами ради интересов государства. Я, напротив того, объявляю войну всякому государству, даже самому демократическому. Ибо, если даже представить себе, что народная воля действительно представляет волю всех отдельных личностей, что мы действительно получили бы совершенную «коллективную волю», то от этого дело все-таки не изменилось бы. Не был ли бы я связан сегодня и завтра моим вчерашним мнением?» Однако Штирнер допускал «союз эгоистов».

Следующий идеолог анархизма Пьер Прудон (1809–1865) в своей работе «Основная идея Революции XIX века» выдвинул теорию взаимных услуг. Он писал: «Идея договора исключает идею господства. Где нет соглашения, там пред судейским креслом нет места ни преступлению, ни проступкам. Пока я не хотел этого закона, пока я на него не соглашался, не голосовал за него, не подписывал его, до тех пор он меня не обязывает и для меня не существует.

Даже Фридрих Ницше (1844–1900) – проповедовал аристократический индивидуалистический анархизм. В конце XIX века Ницше создал теорию «сверх-человека» – особой высшей породы людей, для которых все человечество – лишь «пьедестал, удобрение».

С анархизмом упорно боролись идеологи коммунизма К.Маркс и Ф.Энгельс, в частности, решениями конгресса Интернационала.

Следующий идеолог анархизма – М.А.Бакунин (1814–1876) проповедовал идею уничтожения всякой государственной власти путем стихийного анархического бунта люмпен-пролетариата и крестьянства.

Для Бакунина всякое государство есть абсолютное зло – «нет большой разницы между дикой всероссийской империей и самым цивилизованным государством Европы». Бакунин отрицал парламентаризм, диктатуру пролетариата – «рабочие, сделавшись правителями или представителями народа, перестанут быть работниками и станут смотреть на весь чернорабочий мир с высоты государственной». Бакунин хотел уничтожить государственную власть, разрушить государство – «всякую политическую организацию, которая всегда ведет роковым образом к отрицанию свободы». Общественный идеал М.Бакунина – полное уничтожение государственного строя и свободный союз свободных общин.

В 1868 году М.Бакунин создал Альянс социалистической демократии – анархическую организацию в Женеве. Альянс вошел в I Интернационал, но после исключения оттуда М.Бакунина распался.

При М.Бакунине, вечном эмигранте, анархизм появился и в России – в 70-х годах XIX века. Большая часть народников находились под влиянием идей Бакунина. Бакунинцы «бунтовали народ» – безуспешно. В 1872 году бакунинцы создали Анархический интернационал.