Читаем Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства полностью

Помещик лишался своего имения не только за «нетство», злонамеренное уклонение от службы, но и за бедность – «худобу». Для Поместного приказа, по замечанию Рождественского, бедность была пороком. Пороком считалось не бедность собственно, но крайнее обнищание. Помещику, успешно хозяйничавшему на маленьком наделе и добывавшему с него, хотя бы и с крайними усилиями, средства на коней, лук с колчаном (саадак) и, если не на полный доспех, то хоть на военное платье (тегиляй), был расчет помочь, увеличив его поместный оклад. Но помещику, совершенно опустившемуся и обнищавшему, не имевшему вооружения и лошадей, прирезка поместной земли не пошла бы впрок. В 1631 году во Владимирском уезде правительство совсем отбирало у таких дворян земли: «поместье-де у него взято и отдано в раздачу за то, что он за бедностью не служил». Большей частью, однако, у захудавших дворян так же, как у старых и увечных, правительство отбирало только часть поместья и, освобождая от более трудной полковой службы, для которой требовалось лучшее вооружение и запасы провианта, переводило их в гарнизон, в «осадную службу». По Уложению 1649 года, старые и увечные по общему правилу должны были служить, вместо полковой, более легкую «городовую, осадную службу». «Служба худа, – заявляли окладчики о некоторых детях боярских, – да и на службу на срок не приезжает и со службы до сроку съезжает, поместье за ним пусто, крестьян нет; от службы отбыл, на дальних посылках не живет и вперед служити нечем, поместьишко пусто; стар и увечен, без зубов и без ноги, а за ним один бобыль, и ныне его, – решали окладчики, – с полковую и с ближнюю службу не будет, а служить ему осадную службу». На периодических смотрах обыкновенно несколько человек переводились в гарнизон, и им оставлялись ничтожные участки земли: «за худобу велено им служити осадную службу, а поместий за ними учинено по 20 чети, а что у них будет сверх 30 чети лишку, и то у них отписати на государя и в раздачу раздати»[136].

2

Когда дворянин или сын боярский не мог нести ни полковой, ни осадной службы, правительство отставляло его от службы, но не лишало всего поместья, выделяя часть поместья на прожиток, в качестве пенсии. Такие земельные пенсии, прожиточные поместья давались не только отставным служилым людям, но и их вдовам и малолетним детям. В этом случае проявляется особенно наглядно сходство поместной системы с системой денежного содержания служащих. Размер прожиточного поместья зависел от заслуг дворянина; наибольшие пенсии назначались вдовам и дочерям, когда их мужья и отцы бывали убиты в бою. Уложением 1649 года было определено: «будет которого дворянина или сына боярского, или иноземца на государеве службе в полках убьют воинские люди, и женам их из поместий их давати на прожиток с окладов их со ста по 20 четвертей, а дочерям их со ста по 10 четвертей». Если служилый человек умирал естественной смертью в полку во время войны, то жене и дочери давалось меньше, по 15 % и 7,5 % поместного оклада, и еще менее, по 10 и 5 %, когда он умирал дома. Прожиточными поместьями вдовы владели до замужества, пострижения или смерти; дочери – первоначально до 15-летнего возраста, впоследствии – до замужества. Владельцы и владелицы таких поместий должны были поставлять ратников, даточных людей или платить взамен того особый налог[137].

Давая прожиточные поместья малолетним сыновьям служилых людей, правительство руководствовалось уже не столько гуманными соображениями, как в тех случаях, когда оно обеспечивало бездетных вдов и девиц, сколько государственным расчетом. Прожиток недоросля был столько же пенсией, как и средством к воспитанию нового поколения служилых людей. Воспитанный на прожиточном поместье недоросль, достигнув совершеннолетия, «посев на службу», с него начинал служить. Недоросль, с этой точки зрения, как будущий служилый человек, имел больше прав на получение пенсии-прожитка, чем его мать, вдова. Поместье записывалось за матерью и сыном вместе, причем мать признавалась владелицей его, как воспитательница сына; в некоторых писцовых книгах владельцами поместий записывались недоросли, имевшие 7—10 лет. Необходимость разграничивать права детей и матери, говорит Рождественский, являлась тогда, когда недоросль достигал совершеннолетия и его прожиток превращался в служилое поместье. Правительство избегало в таких случаях выделять матери особые участки земли, стремясь к тому, чтобы ни один участок не уходил от обязанности службы; оно воспользовалось семейными отношениями и нравственную обязанность сына содержать свою мать превратило в законное требование, а именно: обязало недоросля, достигшего совершеннолетия, «мать кормить со своего поместья до живота, и сестер, вскормив, выдать замуж».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука