Государственная идеология – это просто

Идеология строилась соответственно – на строго «классовом» подходе решительно ко всему, на провозглашении «буржуазным пережитком» патриотизма («у рабочих нет Отечества»), на фактической демонизации истории России до 1917 года и всех её героев кроме «революционеров» типа Разина, Пугачёва и даже… Гришки Отрепьева (самозванца Лжедмитрия I). Также, в полном соответствии с «Коммунистическим манифестом» Маркса, фактически отрицалась «буржуазная семья», особенно в начальный послереволюционный период – господствовала беспрецедентная вольность нравов, проводился террор против Церкви, как идеологического конкурента большевизма.

При этом очевидным достижением большевиков стало собирание распавшейся страны. Причём, если на начальном этапе борьбы за власть «право народов на самоопределение» всячески поощрялось ими для ослабления центральной власти (в т.ч. поощряли антирусский террор со стороны «малых народов» – например, на Северном Кавказе в «казачьих» областях), то впоследствии с местными сепаратистами договорились. Это нашло отражение в подходе к созданию СССР – не как «расширенного варианта РСФСР с национальными автономиями» (вариант Сталина), а как «союза равноправных республик» (вариант Ленина и Троцкого), скрепляемых исключительно общей идеологией, общей Партией и общими силовыми структурами. Как известно из дальнейшей истории, при крушении этих трёх «скреп» впоследствии распался и сам СССР.

При этом, развивая идеи Маркса (утверждавшего о существовании не только «контрреволюционных классов», но и «контрреволюционных народов», к коим классик относил всех славян кроме поляков), Ленин и его соратники на «имперский» русский народ возложили вину за якобы имевшееся «угнетение царизмом» иных народов: «Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически… нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации»6.

Русскому народу предписывалось покаяние, ущемление ряда прав и обязанность, «искупая вину», подтягивать до своего уровня все другие народы. Причём, сам единый до 1917 года русский народ был при создании СССР искусственно разделён на малороссов (украинцев), белорусов и великороссов. Последним оставили общее «родовое» имя «русских», тем самым возложив только на них «вину за угнетение» и не дав собственной республики. Первым же двум дали республики, но сделали «не-русскими», а некими «братскими восточнославянскими народами». Именно здесь (а также в проводившейся в 20-х принудительной «украинизации» и «белоруссизации» на местах) следует искать корни многих сегодняшних проблем, включая трагические события на территории нынешней Украины.

* * *

«Сталинский» период

(1928-1956 гг.).

Характеризуется принципиальными изменениями всей общественно-политической системы, экономики и системы управления страны при внешнем сохранении «неизменности курса».

В основе лежало принципиальное изменение целеполагания – отказ от идеи «Мировой революции» и курс на «строительство социализма в отдельно взятой стране» с неуклонным расширением идеологического и политического влияния последней. К этому добавлялось осознание перспективы войны с «объединённой Европой». Причём лидером последнего в очередном «походе на Восток» могли с равной вероятностью быть как Германия, так и Франция с Великобританией. Но сама неотвратимость скорой войны осознавалась новым руководством СССР отчётливо.