Государственность – национальная идея Беларуси

К декабрю 2011 года рейтинг одобрения Лукашенко вырос до 24,9 %, а к марту 2012 года – до 34,5 %. Год спустя, в марте 2013 года, он был примерно таким же (33,4 %), а в июне того же года – 40,9 %[137]. Для сравнения, на протяжении десяти лет вплоть до декабря 2011 года рейтинг Лукашенко в период между выборами постоянно составлял 40 % (± 3 %). По мнению некоторых политологов, поддержка Лукашенко белорусским обществом во многом основывалась на экономических успехах Беларуси (Клименко и Гергина, 2012), особенно очевидных по сравнению с двумя другими восточнославянскими государствами – Россией и Украиной (Иоффе и Ярошевич, 2011).

Затем, в частности, в 2014 году, еще один фактор – кризис в соседней Украине – положительно повлиял на рейтинг одобрения Лукашенко, несмотря даже на резкое, четырехкратное снижение темпов роста личных доходов. По мнению большинства аналитиков, в том числе из оппозиционных СМИ[138], белорусы искренне продемонстрировали удовлетворение ситуацией стабильности в Беларуси на фоне беспорядков и открытых военных действий в Украине, где олигархический капитализм давно объявили причиной глубокой запущенности армии, неразвитости социальной инфраструктуры и преградой для государственного строительства.

Белорусская национальная идентичность и почему имеет значение «русский фактор»

Вопросы национального самоопределения и государственного строительства – пожалуй, самые сложные в историческом контексте феномена Лукашенко. Большинство ученых, исследовавших Беларусь, так или иначе, затрагивают проблему слаборазвитой идентичности белорусов. Действительно, не существует четкого определения белоруса[139], и большинство белорусов считают себя настолько приближенными к россиянам в культурном плане, что порой отождествляют себя с ними. Дело не только в том, что 74,5 % белорусов считают белорусскую культуру близкой к российской[140], но и в том, что подавляющее большинство белорусов используют русский язык в повседневном общении. Пожалуй, еще важнее тот факт, что во время опроса, проводившегося в 2012 году, 70 % белорусских респондентов ответили, что они предпочли бы объединиться с Россией, если это приведет к улучшению жилищных условий; в 2010 году целых 82 % белорусов ответили на тот же вопрос подобным образом![141] (Мельянцов и Артеменко, 2013). В 2009 году почти 80 % белорусов ответили, что не считают Россию иностранным государством (Класковский, 2010).

Беларусь фактически остается частью культурного пространства России. Однако это не означает, что между ними нет разницы: на самом деле Беларусь более маленькая, более славянская и одновременно более прозападная страна, чем Россия (в небольших городах и на местном уровне это очевидно), но она по-прежнему крайне восприимчива к российской поп-культуре, а международные культурные инновации (например, художественная литература, музыка, кино, спорт и т. д.) доходят до Беларуси чаще всего через российские каналы. Не случайно Лукашенко остается единственным президентом на постсоветском пространстве (кроме российского), который регулярно поздравляет с днем рождения самых известных российских звезд театра и кино, писателей и популярных исполнителей, а также выражает соболезнования их семьям в случае их кончины. Лукашенко прекрасно известно, что белорусы не считают этих людей иностранцами. По оценке Юрия Зиссера, владельца самого популярного белорусского интернет-портала TUT.BY, лишь 6 % информации, проходящей через Байнет (белорусский интернет-провайдер), поступает непосредственно из Республики Беларусь; остальная информация приходит из России и, в меньшей степени, с Запада. Только около 1,5 % пользователей TUT.BY (на долю которого приходится около половины всего трафика в Байнете) используют белорусскоязычный интерфейс (Мечковская, 2011).

Поскольку Беларусь является неотъемлемой частью культурно-информационной составляющей России, логично было бы предположить, что некоторые общие характеристики российского общества применимы и к Беларуси. Это так называемая концепция «русской системы» или культурного авторитаризма, имеющая большой потенциал – популярное понятие, введенное Андреем Фурсовым и Юрием Пивоваровым в 1999 году. В этой связи правомерно замечание Николюка о том, что в Беларуси наиболее вероятной альтернативой авторитаризму является олигархия, подобная российской, а не западная демократия (Николюк, 2011).