Государственность – национальная идея Беларуси

Еще одним понятием, отличающим постсоветский опыт белорусов и украинцев (в основном, галицийцев), является «центрально-европейская идентичность» последних, определяемая как готовность страны к «интеграции в Европейский Союз». Белорусам же, напротив, из-за их нежелания разорвать отношения с Россией вменяется «слабовыраженная национальная идентичность»[124].

«Центральная Европа» и «Восточная Европа» являются геополитическими понятиями и зависят от сфер влияния, сложившихся в конкретный исторический период. Первое понятие охватывает Западную Европу, и опосредованно через Польшу, включает белорусские и украинские земли. Второе понятие относится к периоду СССР до 1991 г. Центрально-европейская идентичность и восточноевропейская идентичность являются конфликтующими понятиями, ввиду того, что последнее имеет пророссийский подтекст. Белорусские националисты пытаются навязать идею, что экономический союз России и Беларуси превратит последнюю в «банановую республику»[125], чего не произойдет с ориентированной на Европу Украиной. (Тем не менее, реальная ситуация свидетельствует как раз об обратном: олигархическая постсоветская модель украинского государства превратила богатейшую советскую республику в обедневшую колонию, находящуюся в практически полной зависимости от России. Беларусь же, напротив, переживает устойчивый экономический рост, который происходит благодаря интеграции национальной экономики в российский рынок, а после образования Таможенного союза – в евразийский).

Связь с Россией и так называемым Русским миром не ослабляет белорусскую идентичность, а наоборот, укрепляет ее, учитывая, что Россия продолжает придерживаться идеологии об общем культурном поле без националистических или имперских замашек.

Европейская демократия и белорусский авторитаризм

Авторитарный режим Лукашенко в Беларуси, также известный как «восточно-европейский» или «авторитарный султанизм» противопоставляется системе «европейской демократии» и подвергается сильной критике. Отказ от рыночной экономики, демократизации и приватизации («шоковая терапия» реформ Гайдара, проводимых в России в начале 1990-х гг., не получила распространения в Беларуси) воспринимаются как недостатки белорусской политики, препятствующие «созданию легитимной постсоветской нации и государства»[126].

Критики Лукашенко считают, что формирование белорусской нации невозможно при отсутствии «либеральной демократии»[127] или рыночной экономики, клеймят белорусов как народ со «слабо развитой национальной идентичностью», а ввиду режима «султанизма» причисляют их к азиатам. В то же время предполагается, что украинцы могут считать себя европейцами только на том основании, что они полностью отвергли советское прошлое. «Азиатскому султану» Лукашенко ставят в пример «европейского гетмана» Украины.

Лукашенко не демонизируют, как Путина, однако над ним посмеиваются, сравнивая с северокорейскими лидерами или Чаушеску и именуя Беларусь «европейской Кубой»[128]. Лукашенко назвал себя «спасителем славянской цивилизации», и с тех пор ему ошибочно приписывают идею панславизма. Однако это понятие, получившее распространение в конце XIX – начале XX вв., навешивается на политику современной Беларуси безосновательно, т. к. преследуется единственная цель – наглядно показать ущербность пророссийской ориентации государства, чья идеология автоматически подпадает под определение «восточного панславянского национализма»[129] или «пансоветского патриотизма»[130].

Однако как Путин, так и Лукашенко мыслят не идеологическими категориями, а исходя из прагматических суждений. Оба лидера предпринимают рациональные шаги по построению национальной модели, лишенной идеологической подоплеки прошлых лет. Авторитарный Лукашенко со своим запретом национализма и почитанием памяти Победы советского народа сумел построить независимую Беларусь, где живет полноценная и миролюбивая нация. Белорусы гораздо ближе к европейцам, чем украинцы, и события 2013 года на Майдане сделали этот факт особенно очевидным.

Неизбежен ли «эффект маятника»[131] в ситуации между Россией и Польшей, Востоком и Западом?

В историческом процессе как территорию Украины, так и территорию Беларуси много раз делили между собой граничащие с ними страны – Россия, Польша, Австрия, Литва и Германия. Исторически сложившееся географическое положение Украины и Беларуси между Востоком и Западом предопределило тот факт, что при смене строя оба государства будут испытывать на себе «эффект маятника».

Современный белорусский философ Алексей Дзермант делает предположение, что единственным способом избежать этого «колебания между Востоком и Западом» является ориентация на Север. Ученый развивает следующую мысль Игната Абдираловича: «Колебание между Западом и Востоком и искреннее неприятие ни одного, ни другого является основным отличием белорусского народа».