Государство. Государственное Право. Нормы Государственного Права.

Частное право, частные лица, частное государство стремясь и идя к власти опираются в своей демагогии и пропаганде на наименее развитую часть населения делая впоследствии нормы этой среды общепринятыми для общества. Так называемые "честные, свободные выборы", которые честными и свободными быть не могут и полностью контролируются деньгами и олигархией, приводят к власти демагогов, то есть людей изначально стремящихся к доминированию, личной власти, лжецов, паразитирующих за счет общественной деятельности. Тогда как государство должно быть построено в своих правовых и моральных нормах для наиболее развитой в психическом и умственно-нравственном отношении части населения, которых абсолютное меньшинство; оно должно быть "аристократическим" в своих моральных нормах, быть системой морального и правового принуждения заставляющее остальное общество жить по "аристократическим" законам как это всегда и было исторически. Часто наблюдая фактически идиотов и полуидиотов в политической, социальной, ювенальной, психиатрической и карательно-правовой системе современного государства, - от этого не избавлены и самые развитые и старые демократии Европы, не говоря уже о Китае или России где идиотизм является нормой, - мы видим что эти люди прежде всего практически никогда не отвечают за свои действия и поступки, мы видим что вся система частного права и частного общества поставлена на их покрытие и защиту, что фактически бюрократия частного общества и отсутствие процессуальных норм и контроля делают этих лиц и эту карательную, якобы "социально-правовую", систему фактически не поражаемой выводя ее из под ответственности и контроля. Бесполезно и бессмысленно разговаривать и вступать в дискуссию об этом с представителями частного государства и частного права. В то время как система контроля и неизбежной ответственности есть основа правового общества и его строительства. Правовое общество не заинтересовано в негативных лицах и безответственности, оно заинтересовано в безупречном действии правового аппарата, так как право отсутствовать не может, в то время как система частного государства основана на частном интересе и отвержении права. Вот здесь в обеспечении контроля и проявляется главная ложь частного государства.

Население не может, неспособно жить по законам и моральным нормам Льва Толстого, Александра Пушкина, автора "Слова о Полку Игореве" и Конфуция. Оно должно быть принуждено к этому нормами Государственного Права независимо от своих желаний, как это всегда и было в истории. Нужно чтобы эти моральные нормы и ценности были высшими в обществе.

Проблема в том что большинство людей, пытающихся заниматься и занимающихся сегодня административной, социальной, правовой и общественной деятельностью (по принципу получения ими соответствующего образования и подобным этой причинам) должны бы сидеть дома и исполнять домашние хозяйственные функции, единственные на которые они способны. Право и жесткая правовая дисциплина должны заменить и ограничить этих лиц, частное право. Чиновник и ответственное лицо любого уровня не может уклониться от выполнения норм права в силу каких-то внешних обстоятельств или личных качеств без тяжелых, а, когда речь идет о высших контрольных функциях государства, без трагических для себя последствий. Право отсутствовать не может. Государство это не закон, не законодатель, не карательный аппарат и не парламент. Государство это Контроль. Поэтому правовое государство крайне клерикально, жестко, жестоко в своей правовой карательной функции, неизбежно, консервативно.

Гарантия права и есть правовое государство, государство как таковое. Государство это гарантия Права.

Право. Государство Права. Другая функция в государстве, кроме Права, отсутствует. Государство это Право.

Поэтому частные лица под различными предлогами всячески пытаются подменить Право юридической (писанной, необеспеченной, фиктивной) или социальной частной функцией. Сегодняшнее окружающее нас общество это общество непрерывной войны ограниченных посредственностей с носителями права, закона и здравого смысла.