ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Субъективная задача партии, которая берётся за осуществление Национальной Реформации и приходит к власти в результате Национальной революции, осознать, осмыслить склонности государствообразующего народа к той или иной производственной деятельности. Ибо ей надо посредством государственной власти перестроить всю систему отношений собственности, производственных отношений для наивысшего раскрепощения городских производительных сил. Только в таком случае режим проведения Национальной революции, то есть режим насильственного изменения юридических отношений собственности, получает широчайшую политическую поддержку государствообразующего этноса производительных регионов. Только в таком случае он приобретает способность ускоренно разрешать острейшие экономические проблемы, оказывается готовым напряжёнными усилиями создаваемого и организуемого им этнократического общества вытаскивать страну из разрухи, из общегосударственного кризиса, из политических тупиков, в которые её завела политическая диктатура коммерческого капитала, коммерческого космополитического интереса.

Нация создаётся государственной властью, военно-политической диктатурой национальной демократии посредством пробуждения общественной сущности Архетипа государствообразующего народа, и именно закреплённые в архетипическом бессознательном поведении склонности подавляющего большинства представителей этого народа должны учитываться режимом осуществления Национальной революции в первую очередь. Именно под раскрепощение интересов подавляющего большинства представителей государствообразующего этноса ускоренно и целенаправленно обязана создаваться и, действительно, как однозначно свидетельствует мировой опыт, создаётся капиталистическая экономика конкретного государства или, иначе говоря, национальный капитализм. Иначе режиму осуществления Национальной революции не удаётся добиться социально-политической устойчивости власти.

Так какие же склонности в области производства проявлял русский народ в своей истории? Какие производственные отношения, отношения собственности были ему наиболее приемлемы, делали производство прибыльным? Ибо только при структуре отечественной экономики, которая наилучшим образом отвечает духу русского этноса, мы только и сможем при вхождении в мировую экономику ускоренно разрешать задачи создания жизнеспособного и деловитого капиталистического общества, способного производить конкурентоспособную и приносящую прибыль товарную продукцию. Лишь в таком случае можно будет успешно сокращать безработицу, организовать условия для непрерывного роста национального благополучия, а экономику сделать быстро развивающейся и передовой по мировым меркам, обеспечить при напряжённом труде всех и каждого высокую социальную защищённость всех слоёв населения и внутриполитическую устойчивость при самых широких свободах. Тогда удастся уменьшать влияние причин, которые толкают членов общества к асоциальной деятельности, к асоциальным проступкам, к моральному и нравственному разложению.

Наш исторический опыт показывает однозначно, что коммерческий буржуазно-капиталистический интерес не отвечает нашим наклонностям, не в состоянии стать основой личностных интересов подавляющего большинства русских людей. ( Это подтверждает и происходящее в нынешней России: среди правящего класса режима диктатуры коммерческого интереса, который установился в стране, очень мало русских.) Тягостно нашему умозрению и мелкое предпринимательство. Наши склонности проявляются в другой области.

Уже во время Преобразований Петра Великого, при феодально-бюрократическом самодержавии и крепостном праве наши предки показали действительно изумительные способности при работе на промышленных предприятиях, которые вовлекают в производство науку, изобретательские идеи, инженерные знания. Размах страны, особенности нашей истории, в которой отразились и самые могущественные движения Азии, и великие устремления Европы, волнуют наш Дух, постоянно будоражат в нём некое предчувствие особой мессианской ответственности за судьбу Евразии и всего мира. Разве может русская сущность при таком внутреннем беспокойстве чувств, мыслей и крови испытывать удовлетворение, растрачивая себя на что-то мелочное, сиюминутное, убого обывательское? Только крупные идеи, великие идеалы, а так же требующие большого размаха проекты и сверхзадачи на грани возможного умиротворяют наш Дух, дают смысл существованию, объединяют нас в общество и заставляют сознательно подчиняться государственной власти, когда она защищает наше право на сложнейшие замыслы.