Читаем Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века полностью

Потомок молдавского боярского рода морейского (греческого) происхождения. Был сановником при дворе молдавских и валашских господарей, выполнял дипломатические поручения в Османской империи, Пруссии, Франции, Швеции. Состоял при иерусалимском патриархе, который в 1671 г. направил его в Московское царство, где он прослужил в качестве переводчика Посольского приказа до 1707 г. Во главе дипломатической миссии совершил путешествие в империю Цин, в ходе которого побывал у правителей Джунгарского ханства, Северной и Южной Монголии. В дорожном дневнике (формально «статейном списке»), веденном во время поездки, обратил внимание, в частности, на особенности взаимоотношений монгольских правителей с маньчжурскими властями, регулирование отношений империи Цин с монгольскими вассалами. Оставил обширное научное наследие, включающее труды по географии, истории, математике, философии, богословию и филологии. Включил свои наблюдения о поездке по Монголии и Китаю в «Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство, с прочими его городы и провинции» (до сих пор не опубликовано, рукопись хранится в РГБ).

Публикации: Путешествие чрез Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария в 1675 году. Дорожный дневник Спафария с введ. и примеч. Ю. В. Арсеньева. СПб.: Типография В. Киршбаума, 1882; Посольство Спафари / пер. с маньчж. А. Ивановского // ЗВОРАО. 1887. Т. II. С. 195–220; [То же] Китайская реляция о посольстве Николая Спафари в Китай / пер. с маньчж. А. О. Ивановского; предисл. П. А. Сырку. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1889; Путевой дневник от Нерчинского острога до Пекина русского посланника в Китай Николая Гавриловича Спафария 1676 года // Известия Оренбургского отдела ИРГО. Изд. Ю. Арсеньев, 1896. Вып. 9–10. С. 1–71; Милеску Спафарий Н. Сибирь и Китай / сост. В. Соловьев и А. Кидель. Кишинев: Картя Молдове-няскэ, 1960.

О нем: Михайловский И. Н. Очерк жизни и службы Николая Спафария в России. Киев: Типография Г. Т. Корчак-Новицкого, 1895; Он же. Важнейшие труды Николая Спафария (1672–1677). Киев: Типография Ун-та св. Владимира, 1897; Арсеньев Ю. В. Новые данные о службе Николая Спафария в России (1671–1708). М., 1900; Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. Т. III: Географические открытия и исследования нового времени (середина XVII–XVIII в.). Изд. 3-е, перераб. и доп. М.: Просвещение, 1984. С. 144–146; Урсул Д. Т. Николай Милеску Спафарий. Изд. перераб. и доп. Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1985; Н. Г. Милеску Спафарий — ученый, мыслитель, государственный деятель: сб. статей / отв. ред. Д. Т. Урсул. Кишинев: Штиинца, 1989; Белобородов С. А. Деятельность Н. Г. Спафария-Милеску в России (1678–1707 гг.) // Ежегодник Научно-исследовательского института русской культуры Уральского гос. ун-та. 1995–1996. Екатеринбург: УрГУ, 1997. С. 14–27.


Старков Василий (годы жизни неизвестны) — томский сын боярский, возглавивший посольство к Алтын-хану (1638–1639).

По указу царя Михаила Федоровича был направлен воеводами И. И. Ромодановским и А. А. Бунаковым во главе посольства из восьми человек к Алтан-хану и его братьям, сопровождая монгольских послов, возвращавшихся из Московского царства. В статейном списке по итогам посольства описал элементы налоговой системы, политическую ситуацию в ханстве и неспособность хана справиться со своеволием местной знати.

Публикации: Русско-монгольские отношения 1636–1654 / сост. Л. М. Гатауллина, М. И. Гольман, Г. И. Слесарчук; отв. ред. И. Я. Златкин, Н. В. Устюгов. М.: Изд-во восточной литературы, 1974. № 28. С. 103–133.


Степанов, Александр Петрович (1781–1837) — русский военный и государственный деятель и писатель, побывавший на границе Северной Монголии (1826).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука