Читаем Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века полностью

Ван — один из высших титулов в китайской сановной иерархии, в эпоху династии Цин нередко жаловавшийся не только маньчжурским, но и монгольским аристократам, а также другим вассальным правителям (в частности, казахским ханам и султанам). Имелось несколько степеней титула Ван: цин-ван, цзюнь-ван и др. Во Внутренней Монголии также существовали титулы Тушету-вана, Дзасагту-вана и проч., считавшиеся ниже ханских (принадлежали правителям хошунов, а не аймаков).

Великая Яса — совокупность базовых правовых принципов, сформулированных Чингис-ханом в процессе создания Монгольской империи и послужившая основой для последующего законодательства тюрко-монгольских государств.

Гун — китайский титул, в цинский период принадлежавший не слишком высокородным или высокопоставленным представителям маньчжурской или монгольской аристократии.

Дарга — руководитель сейма, чаще всего выбирался из старших монгольских князей.

Даруга — начальник администрации региона в Золотой Орде и ряде тюрко-монгольских государств с широкими полномочиями в исполнительной, налоговой, а иногда и в военной сфере.

Дзаргучи — в средневековых тюрко-монгольских государствах судья, назначаемый правителем; в Монголии XVII — начала XX в. монгольский (или маньчжурский) чиновник среднего ранга, обладавший административными и судебными полномочиями.

Дзасак — монгольский владетельный князь, управлявший аймаком или хошуном, происходивший из потомков Чингис-хана или его братьев; с XVIII в. стали появляться правители хошунов менее знатного происхождения. Дзасаки утверждались в своем достоинстве формально императорскими указами, фактически — Лифаньюань.

Знамя — маньчжурская военно-административная единица, представлявшая собой территорию, население которого должно было выставлять определенное число воинов для армии империи Цин. Знамена выделялись в Маньчжурии и Монголии (сначала в Южной, затем и в Северной).

Курултай — съезд представителей знати в тюрко-монгольских государствах, обладающий правом принятия важнейших государственных решений, а также выбиравший ханов. В Монголии XVII — начала XX в. трансформировался в сейм (чуулган).

Лама — представитель буддийского духовенства в Монголии.

Лан (лян) — китайская мера веса, в разное время составлявшая от 35 до 50 г. Часто использовалась при денежных расчетах, единицей которых служили слитки серебра, вес которых и измерялся в ланах.

Лифаньюань — китайское административное учреждение («Палата внешних сношений»), являвшееся фактически министерством иностранных дел. Изначально было создано для управления вассальными территориями — Внешней Монголией, Тибетом, Восточным Туркестаном и проч.

Маймачен — купеческая слобода в крупных торговых центрах Монголии цинского периода (в частности, в Урге, Кобдо, Улясутае), в которой осуществлялись сделки с иностранными торговцами. Наиболее известен Маймачен на русско-китайской границе, фактически являвшийся «китайской» частью г. Кяхты.

Майорат — принцип наследования имущества (в том числе титула, землевладения и проч.) старшим в роду, нередко трактовался также как переход имущества к единственному из законных наследников (не обязательно старшему).

Сейм — см.: Курултай.

Тайджи — представитель ханского рода в монгольских ханствах, не обязательно обладавший собственным улусом.

Туслагчи — администратор, помощник и заместитель князя — правителя хошуна.

Улус — владение монгольского правителя-дзасака, представлявшее собой совокупность его подданных, проживавших на определенной территории.

Халха — историческое название Северной Монголии (совр. Монгольская Республика).

Хан — верховный правитель в тюрко-монгольских государствах, в Северо-Восточной Монголии под сюзеренитетом империи Цин — правитель одного из четырех аймаков.

Хошун — административная единица в Монголии, часть аймака, управлявшаяся дзасаком — князем, как правило, из рода Чингис-хана или его братьев.

Хубилган — в монгольском буддизме перерождение выдающегося святого или святителя.

Хунтайджи — титул верховных правителей Джунгарского ханства, не обладавших ханским титулом.

Хутукта — высокий титул в монгольской буддийской церкви, которым, как правило, обладали хубилганы, проявившие себя в деле распространения буддизма.

Цзангин — цинский чиновник низшего ранга, чиновник или офицер, чаще всего являвшийся представителем маньчжурской администрации в Монголии.

Цзюнь-ван — китайский титул, в маньчжурскую эпоху — князь 2-й степени.

Цзянь-цзюнь — маньчжурский высокопоставленный чиновник, генерал-губернатор. Такое звание носил высший представитель маньчжурской администрации в Северной Монголии.

Цин-ван — китайский титул, в маньчжурскую эпоху — князь 1-й (высшей) степени.

Чуулган — см.: Курултай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука