Государство Катар. Отражения во времени

В 503 г., во время очередной сшибки Византии с персами (502506), византийцы вступили в переговоры с Харисом. Была достигнута договоренность, что бедуины, подвластные киндитам, выступят союзниками византийцев. И «обратят оружие свое, острые клинки и стрелы дальнобойные», а также кавалерию, верблюжью и конную, против Лахмидов, вассалов персов. Услуги, оказанные тогда Византии киндитами, их внезапный набег на Хиру, удар в спину неприятеля византийцев, обошлись Константинополю недешево. Киндитам выплатили крупную по тем временам сумму, золотом и драгоценными камнями. Казначеи императора Анастасия (430518), как шутят историки, надолго, по-видимому, запомнили «прейскурант» услуг кочевников-киндитов. Но дело, сделанное ими, того стоило.

В начале VI века в противостоянии Византии с Персией возникла так называемая пауза мира; и в отношениях Константинополя с киндитами образовалась трещина, в которую и провалилось легендарное царство киндитов. Со временем оно бесследно исчезло в песках Аравии, как многие до него и после него. Но память арабов Аравии о племени, которое основало это царство, не стерлась. И, думается, во многом благодаря тому, что имя этого племени йеменитов воспел в своих стихах Имр’-л-Кайс, величайший поэт Древней Аравии. В племенах Аравии этого прославленного потомка одного из знатных родов династии правителей Хадрамаута называли «блуждающим принцем». Всю жизнь, как гласят сказания, он «скитался от племени к племени», страстно желая «возродить былые славу и величие рода своего». Слыл отважным и искусным воином.

Но имя свое в историю «Острова арабов» вписал тем, что стал величайшим «рыцарем слова» и одним из любимейших «златоустов» арабов Древней Аравии. И вознес он на вершину славы, повествуют предания, имя древнего рода своего. Заставил заговорить и о нем самом, и о подвигах его предков, в том числе о деяниях легендарного деда Хариса, не только в племенах и царствах Аравии, но и за ее пределами — в Персии и Византии (7).

Клан ал-Сувайди главенствовал одно время в племени бану йас — из него избирали верховного шейха (шейх-ал-машаих). И только после смерти шейха Мухаммада ибн Сальмана ал-Сувайди верховенство в этом племени перешло к другому именитому клану, родом из которого правящее ныне в Абу-Даби семейство Аль Нахайан.

Клан ал-Сувайди состоит в родственных отношениях с правящими семействами в Катаре и в нескольких эмиратах ОАЭ. Историки Катара считают, что именно этот клан и заложил Эль-Бида’а.

Имеются в Катаре и коммуны шиитов (представлены потомками переселенцев с Бахрейна; известны под именем бахарина; в речи арабов Катара фигурируют как бахарны). Шиитов в Катаре в наши дни — около 10 % населения страны.

В прошлом территория любого из шейхств или племенных уделов в Аравии под главенством того или иного семейно-родового клана простиралась до тех мест, где шейх был в силе собирать закат в обмен на защиту того или иного жительствовавшего в его уделе племени.

«Два типа арабов Аравии — кочевники и оседлые жители — настолько непохожи друг на друга, — писал в «Политическом отчете по консульству в Басре за 1902 г.» российский дипломат-востоковед, надворный советник Александр Алексеевич Адамов, — что для их обозначения в арабском языке существуют два… отдельных термина. Бедуинов называют “жителями шатров”(агль-эль-хийам), а оседлых арабов — “жителями стен”(агль-эль-хитан)».

Бедуины, отмечал он, «сохранили почти в полной неприкосновенности характерные черты арабской нации. Отличаются и теперь, как и несколько веков тому назад, духом свободы и независимости, и строгим соблюдением… законов пустыни — кровомщения и гостеприимства».

«Оседлое же население, — указывал А. Адамов, — под влиянием городской жизни и вследствие смешения с чужеземными элементами… утратило воинственные наклонности» кочевников-бедуинов, но «зато и нравы его подверглись значительной порче» (8).

Племена Аравийского полуострова, говорится в справочно-информационном документе «Аравия», подготовленном Историческим департаментом внешнеполитического ведомства Великобритании для английской делегации на Парижской мирной конференции (январь 1919–1920), не приемлют никакой формы ограничения свободы. Они гостеприимны, обладают обостренным чувством собственного достоинства, и в то же время — подозрительны и мстительны. Одни из них — миролюбивы, другие, напротив, — воинственны (9).

Бедуинам Аравии присущи такие качества, как проницательность и сообразительность, сказывал известный русский востоковед-разведчик, капитан Генерального штаба Петр Павлович Цветков (1875–1919), находчивость и воображение, красноречие и «умение облекать мысли в поэтическую форму» (10).