Читаем Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк полностью

Отдельные отголоски правовых обычаев Волжской Болгарии сохранились у чувашей до настоящего времени. К примеру, по обычаям нижних чувашей жилище наследует младший из сыновей; нельзя ругаться с соседями за землю; солгать при клятве на хлебе нельзя и т. д.

Первоначальное народное право, или обычное право волжских болгар со времен установления государства в форме монархии после их одобрения публичной властью превратилось правовой обычай, однако наряду с этим оставалось его часть в виде свободного обычая для регулирования отдельных отношений между поданными государства Волжская Болгария. современного римского права, что оно обнаруживалось только в виде права научного. После принятия и распространения ислама в государстве Волжская Болгария появились институты права, характерные для мусульман. Исламское право было санкционировано царем Волжской Болгарии, в связи с тем они стали общеобязательными не только для мусульман, но и поданным иной веры. Высшим судебным должностным лицом был признан верховный Кадий[215] государства Волжской Болгарии. Следовательно, чтобы с исламским правом продолжало существовать еще и свободное обычное право, так как все важное, что возникало этим путем ранее исламского права. Оно было рассчитано на лиц иного вероисповедания. Обычное право существовало наряду с шариатом практически до гибели государства Волжская Болгария, Мы, к сожалению, не в состоянии даже предположительно определить его объем и важность. Из-за воспринятого чуждого мусульманского права у болгар, нему-сульман, возникло искусственное и запутанное правовое состояние, которое можно было распутать только с помощью некоторого нового содействующего правотворчества со стороны государства. Эту потребность можно было бы удовлетворить посредством понятного действительного законодательства, если бы таковое было возможно и отвечало характеру государства Волжской Болгарии. А так как оно отсутствовало для немусульманского населения, то помочь можно было только посредством обычного права. Оно не стало таким же общим достоянием всего народа, как другое народное право до принятия и распространения ислама в государстве Волжская Болгария, а приобрело уже изначально характер только для части поданных. Таким образом, обычное право государстве Волжская Болгария не исчезало никогда, следовательно, новым здесь было отчасти его возрождение, отчасти своеобразное и определенное ограничение, в котором оно отныне признавалось. Более ощутимым должно быть распространение норм шариата на обращенных в ислам, для которых само мусульманское право было совершенно новым, до сих пор неизвестным правовым элементом, разумеется, соответствующим новым жизненным условиям. Это восприятие, произошедшее определенным способом, нельзя считать чем-то мгновенным и немедленно завершившимся, так как оно происходило, напротив, по частям и постепенно, и до гибели государства оно не было не завершено. С принятием мусульманства как государственной религии произошла переоценка ценностей как в булгарском обществе в целом, так и во всех сферах общественно-правовых взаимоотношений. Нормы шариата, мусульманский образ жизни постепенно вытесняли из применения древнее право и обычаи тюрков[216]. Однако, отдельные правовые обычаи Волжской Болгарии продолжали существовать и после исламизации государства Волжской Болгарии. Многие из правовых обычаев использовались для регулирования отношений среди немусульманского населения государства Волжской Болгарии, превратившись в простые обычаи народа.

Шариат (араб. букв. [правильный] путь, образ действия) – комплекс предписаний, определяющих убеждения, а также формирующих религиозную совесть и нравственные ценности мусульман. Шариатские предписания закреплены, прежде всего, Кораном и сунной пророка Мухаммеда и выступают источниками конкретных норм, регулирующих практически все сферы повседневной жизни мусульман.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза