Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Историография, посвященная готам в Восточной Европе, обширна и многообразна. Однако до сих пор ни в зарубежной, ни в отечественной науке по данному сюжету нет монографического исследования, которое содержало бы целостный анализ остроготского феномена IV в. В России этой теме не везло до самого последнего времени в силу ряда причин, весьма далеких от науки. Если до 20-х гг. XX в. готская проблема активно изучалась русскими учеными, то в советской исторической науке практически с самого ее начала она оказалась в числе закрытых или, в лучшем случае, полузакрытых тем. До конца 80-х гг. XX в. плодотворно изучался лишь ее археологический аспект на уровне анализа и интерпретации памятников Черняховской культуры. Но и археологи были вынуждены высказываться по готской тематике крайне осторожно, при этом их мнение, как правило, не разделялось большинством ведущих советских историков. В результате королевство Эрманариха фактически оказалось вычеркнутым со страниц не только школьных, но и вузовских учебников по отечественной истории. В лучшем случае ему отводилось две-три строки, где упоминалась лишь война Эрманариха против венетов и расправа Венетария с антами Воза. На исторических картах Северного Причерноморья позднеантичной эпохи на месте Остроготского королевства обычно зияло большое «белое пятно». Официальная советская наука вплоть до 80-х гг. XX в., если и упоминала готов и Эрманариха, то подспудно стремилась преуменьшить масштабы и роль его королевства в истории нашей страны, ограничить его владения узкой прибрежной полосой в Причерноморье и Приазовье. Уровень исторического развития остроготов IV в. оценивался не выше примитивного «союза племен»[3]. При этом акцентировалось внимание на неопределенности сведений античной и византийской нарративной традиции о королевстве Эрманариха, а также на неоднозначности интерпретации вещественных источников в трудах археологов. Подобная тенденция ощущается и в единственном специальном исследовании о готах в Причерноморье, изданном в 1990 г.[4] В известной степени она действительно проистекает из характера исторической информации об Эрманарихе и его королевстве, содержащейся в литературных источниках[5]. В зависимости от убеждений, а иногда и весьма далеких от науки пристрастий (националистических, политических, личных и т.п.), они позволяли исследователям делать прямо противоположные выводы о масштабах Остроготского королевства и его роли в политической и культурной жизни Северного Причерноморья[6]. Поэтому назрела необходимость верификации и осмысления всего круга источников о королевстве Эрманариха, включая многочисленные данные современной археологии.

В изучении готской проблематики в нашей стране ситуация стала кардинально меняться в 80—90-е гг. XX в., прежде всего, благодаря смене идеологических установок и прогрессу в изучении Черняховской культуры. Под давлением новых весьма надежных фактов среди большинства российских и украинских археологов утверждается мнение о хронологическом и территориальном ее соответствии культуре потестарного образования, известного в источниках под названием «королевство Эрманариха». В последнее десятилетие увидели свет фундаментальные исследования по Черняховской культуре, написанные в связи с готской проблематикой. Среди них, прежде всего, следует назвать многочисленные статьи М.Б. Щукина[7], вылившиеся в его итоговую монографию[8], фундаментальное исследование по Черняховской культуре Б.В. Магомедова[9], работы А.М. Обломского[10], А.В. Гудковой[11], М.М. Казанского[12], а также других российских и украинских археологов. Они ярко продемонстрировали практически неограниченные познавательные возможности археологических источников в изучении этой проблемы. По меткому выражению одного из исследователей, в осмыслении Черняховской проблематики «наступило время “Ч”»[13]. Несомненно, к концу XX в. весомый вклад в разработку готской тематики внесли немецкие, австрийские, скандинавские, английские, американские, польские, словацкие ученые. Им принадлежит приоритет в изучении литературной и эпической традиции о готах и Эрманарихе. Среди зарубежных исследований готской проблемы следует в первую очередь назвать работы Р. Хахмана[14], Ф. Бирбрауэра[15], П. Хизера[16], Я. Тейрала[17], А. Коковского[18], М. Мачинской[19], Р. Санц-Серрано[20] и др. Кажется, для нынешнего поколения ученых вышеназванные публикации вместе с недавно изданным в России капитальным трудом о готах Хервига Вольфрама[21] подвели определенную черту в готоведении. Но остается еще во многом непознанным сам феномен “regnum” Эрманариха. Нам представляется, что требуется иной подход и, прежде всего, более высокий уровень исторического анализа всего комплекса источников и накопленного за два века историографического наследия для осмысления этого неординарного потестарного образования[22].