Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Отдельные аспекты проблемы королевства Эрманариха затрагивались в работах X. Бека[436], О. Гшвантлера[437], Б. Бельцера[438], X. Кастрициуса[439], Г. Ноймана и др.[440] Эти и другие исследования необходимо принимать во внимание при изучении персоны последнего короля остроготов.

Скандинавская историография

Во второй половине XX в. в изучении готской проблематики помимо германских историков, наиболее плодотворно работали исследователи из скандинавских стран. Естественно, их больше всего занимали вопросы, связанные с происхождением готов и определением их прародины. Здесь весьма существенный вклад внес уже упоминавшийся шведский лингвист и историк Йозеф Свеннунг, автор книги «Иордан и Скандинавия»[441]. Хотя она в основном посвящена «северному периоду» истории готов, в ней содержится ряд ценных наблюдений, касающихся причерноморского этапа их истории. Серьезной заслугой этого исследователя следует считать его анализ древнейшей готской этнонимии[442]. Шведский ученый полагал, что невозможно однозначно идентифицировать остроготов с гревтунгами и везиготов с тервингами, он настаивал на самостоятельности их вторых названий[443]. Также недоказуема, на его взгляд, связь «говорящих» готских этнонимов (гревтунгов как «жителей степей», а тервингов как «лесных жителей») с ландшафтными особенностями Северного Причерноморья[444]. По мнению ученого, древнейшим историческим персонажем германского героического эпоса является готский король Эрманарих. Й. Свеннунг проследил его судьбу в героическом эпосе и в средневековой исторической традиции.

Финская исследовательница Ирма Коркканен в 1975 г. издала книгу, посвященную филологическому анализу списка «северных народов» Иордана[445]. Она привела новые аргументы в пользу того, что в основе перечня “arctoi gentes” лежал прототекст на готском языке. Однако к сожалению, в качестве объекта изучения она избрала рукопись A (“Codex Mediolanensis Ambrosianus”), которая сейчас считается для этого наименее подходящей. В своих этимологиях И. Коркканен во многом придерживалась подхода, намеченного еще Т. Гринбергером, но, кажется, пошла еще дальше. Предложенные ею новые этимологии этнонимов во многом являются плодом умозрительного филологического творчества и не находят соответствий в реалиях эпохи Великого переселения народов. Книга И. Коркканен существенно подорвала оптимизм исследователей в решении вопроса о соотнесении «северных народов» Иордана с исторически засвидетельствованными группами[446].

Шведский историк С. Сёдерлинд попытался возродить старую готскую теорию происхождения Руси, весьма популярную у русских историков конца XIX в.[447] Однако она не получила поддержки в современной науке. Норвежский ученый X. Станг проанализировал нарративную традицию о герулах путем сопоставления данных о них в различных источниках[448]. В итоге у него получилось, что герулы — не племя, а некая привилегированная прослойка тех же готов, связанная со знанием рун.

Проблему происхождения готов на широком круге источников в начале нашего века подробно проанализировал шведский историк Ингемар Нордгрен[449]. В их языке и культуре он обнаружил ряд скандинавских элементов. В его книге можно найти малоизвестные свидетельства о некоторых специфических чертах королевской власти и социального строя готов.

Результаты более чем векового изучения «Гетики» Иордана как исторического источника недавно подвел датский исследователь Арне С. Христенсен[450]. Он попытался доказать, что Кассиодор и Иордан основывали свои работы не на готской, а исключительно на античной историографической традиции, что явно противоречит источникам, особенно в отношении автора «Гетики». Немало места ученый уделил разбору иордановых свидетельств о «державе» Эрманариха, ее оценкам в историографии XX в.[451] Однако у него мы найдем мало оригинальных мыслей по интересующей нас проблеме — автор чаще всего ограничивался сводкой мнений авторитетных исследователей по тому или иному вопросу.

Англо-американская историография

До середины XX в. английские и американские исследователи не проявляли особого интереса к готской проблематике, если не считать литературоведческого исследования К. Брэди средневековой легендарной традиции о короле Эрманарихе[452]. Ситуация заметно меняется после Второй мировой войны, когда в Англии и США появляются монографические работы по готской тематике. Существенный вклад в ее изучение внесли Э.А. Томпсон[453], Т. Барнс[454], Г. Брэдли и др.[455] Как правило, их исследования опирались на данные нарративной традиции и чаще всего освещали периоды готской истории уже после гибели королевства Эрманариха.