В великосветском обществе герой напоминает любопытного ребёнка. Пьер с интересом познаёт окружающий мир, наблюдает и делает выводы. Его позиция довольно пассивна. Он беззаботен и беспечен, позволяет окружающим помыкать и пользоваться собой. Пьер добр и ждёт того же от других; ему «так естественно казалось, что все его любят, так казалось бы неестественно, ежели бы кто-нибудь не полюбил его, что он не мог не верить в искренность людей, окружавших его». Наивность Пьера приводит к женитьбе на Элен Курагиной, которая не принесла герою счастья.
Измена Элен и дуэль, на которой Пьер чуть не убил человека, становятся поворотными событиями в его судьбе. Герой мучается поисками ответов на вопросы: что хорошо, а что плохо? в чём смысл жизни? каково его собственное место в этом мире? Эти поиски приводят Пьера в ряды масонов. Не только философские искания приводят его в братство. Герой мечтает о дружбе и взаимопомощи, о поддержке людей в поисках истины. Однако и здесь герой обманулся в своих ожиданиях. Его жизнь по-прежнему проходила в праздности, а масонство оказалось лишь красивой церемонией, далёкой от реальных дел.
Отечественная война 1812 года заставляет героя забыть о душевных метаниях и приводит его на поле боя. Пьера поражает настроение простых солдат, которые готовы умереть за свою землю. Их патриотизм был лишён красивых слов и пафоса, но он был истинным. Герой впервые ощущает своё единение с народом, хотя не до конца понимает его. «Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими». Встреча с Платоном Каратаевым стала для Пьера откровением. Герой проникся философией простого человека и принял то, что нужно любить всех людей. Его поражает и восхищает в Каратаеве отказ от собственного «я» и полное растворение в людской массе. Этот образ – символ простого русского человека. Пьеру открывается народное сознание: надо любить людей и творить для них добро. Осознание этой простой истины и пересмотр жизненных ценностей приносят гармонию в душу героя.
Дальнейшая жизнь Пьера связана с семьёй – Наташей и детьми. Однако он не замыкается в деревне, окружённый любящими родными. Стремление принести пользу людям, желание активного добра приводят Пьера в тайное общество. И это станет ещё одной ступенью в нравственном становлении героя. Не случайно Толстой завершает повествование, оставляя Пьера на пути к истине, а не достигшим её.
Пьер лишён высокомерия и ненужной гордости. Он не пытается противопоставить себя обществу. Герой, скорее, плывёт по течению жизни, наблюдая и делая выводы, подстраиваясь под жизненные движения, чутко улавливая малейшие колебания. Это, по мнению Толстого, и есть величайшая жизненная мудрость. Ведь тот, кто никогда не ошибается, никогда и не познает истину, не встанет на верный путь, не обогатит свою душу.
Образ Наташи Ростовой (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)
Я решительно не знаю, что это за девушка, я никак не могу анализировать её.
План
I. Вступление.
Идеальный женский образ.
II. Основная часть.
Наташа Ростова – главная героиня романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир».
1. Наташа и Андрей Болконский.
2. Наташа и Анатоль Курагин.
3. Наташа и Пьер Безухов.
III. Заключение.
Естественность и искренность Наташи.
Литературное произведение становится для писателя способом выражения собственных мыслей и чувств, возможностью передать читателю своё мировосприятие, рассказать, что волнует и пугает, вызывает восхищение или пренебрежение. В творчестве каждого автора есть идеальная героиня, воплощающая в себе лучшие женские качества. Для А. С. Пушкина это была Татьяна Ларина из романа в стихах «Евгений Онегин», для И. А. Гончарова – Ольга Ильинская в «Обломове», а для Льва Николаевича Толстого ею стала Наташа Ростова – главная героиня романа-эпопеи «Война и мир».