«…Римские послы, прибыв ко двору Аттилы, между собой на полном серьёзе (sic!) обсуждают сюжет рекламного ролика Аттилы» – об этом рассказывает Приск Паннийский.
«Подобен Аттила другому переоцененному персонажу, Уинстону Черчиллю. Кто получил Британию империей, над которой никогда не заходит солнце. А с Черчиллем и вскоре после него и, я полагаю, из-за его непроходимого чванства стала Англия маленьким островным государством» – нелюбовь автора к Уинстону Черчиллю – это что-то личное. Автор в нескольких своих текстах демонизирует английского политика и упрощает исторические процессы, сводя распад Британской империи к вине эпизодического премьер-министра.
«…Трудно найти сколько-нибудь видного политика того времени, который бы не обыгрывал Аттилу в дипломатии, не перехитрил его, не использовал втёмную и по-всякому его бы не отымел» – надо полагать, автор со свойственной ему эмоциональностью гиперболизирует. Однако некоторые внешнеполитические промахи Аттилы очевидны даже хладнокровному исследователю.
«…После разоблачения покушения, которое готовили на него римляне, Аттила благодушно всех простил. Даже собаки в Риме смеялись над тупостью гуннского “императора”» – собаки, может, и смеялись. Но людям-римлянам было не до смеха. К тому же попытка убийства Аттилы была инспирирована не Римом или Равенной, а Константинополем, если уж быть точными.
«Гитлер всех обманул. Гитлер одновременно объявил войну Америке, начал бомбить Англию и вторгся на территорию СССР» – не совсем одновременно. Но мысль автора ясна.
«С другой стороны, Великобритания (тогда ещё мировая империя, над которой не заходило солнце), Америка (новая, вторая империя англосаксов), Россия (шестая часть суши, многонациональная коммунистическая империя) и Китай (древнейшая в мире империя)» – строго говоря, Китай не был членом антигитлеровской коалиции.
«Вот точно таким же был и Аттила, который начал войну против вестготов, не замирив, а, напротив, восстановив против себя и Рим, и вообще всех, кого только мог» – за вестготов и римлян сражались и франки, и бургунды и даже отряды с островной Британии, которая тогда уже не подчинялась Риму – непонятно, как и зачем они попали на битву.
«По свидетельству очевидцев, суд он вершил походя и высокомерно» – как рассказывает тот же Приск Паннийский.
«Про Аттилу нам неизвестно, чтобы он сам сражался с мечом в руке лицом к лицу с врагом» – на самом деле, известно. Легенд и песен об этом много. Но за их достоверность мы ручаться не можем.
Один из моих любимых текстов. Корреспондент прислал мне его как интервью, которое было взято девушкой из информационного агентства «Новая Русь» (я не нашёл такого агентства) и прислано ему на проверку, но опубликовано не было. Возможно, что никакой девушки не было и мой бедный старик «взял интервью» сам у себя. Но это прелестно, в диалоге раскрываются удивительные стороны его мышления. Впрочем, я и тут немного улучшил. А вот приложение оставил без изменения (оно до сих пор висит в интернете на указанном портале).
Мой текст, который я отправил своему корреспонденту для рецензии. На что вместо рецензии он ответил своим следующим письмом.
Письмо, наверное, шуточное. В то же время это было предпоследнее письмо, полученное мной. Если это не шутка, то письмо показывает некоторое расщепление личности: мой корреспондент посылает мне письмо, адресованное какому-то современному Александру Македонскому, а подписывает его тем именем, которым он в шутку называл меня. Впрочем, в своём последнем письме он был снова трезв и рассудителен.
Здесь можно отметить два интересных момента. Первый: как известно, древние индийские сказания, для того чтобы считаться «пуранами», то есть «авторитетным» эпосом, должны были соответствовать некоторым формальным признакам, в частности содержать генеалогию царских династий. Что и сделано: приведена подробная генеалогия испанской династии Трастамара. Второй: идеализация готов моим корреспондентом слишком очевидна. Он продлевает их в истории до Изабеллы Кастильской, при которой в Испании от готов уже ничего не осталось, и считает волшебным и прекрасным финалом готской легенды открытие Нового Света, как бы забывая о том, что путешествие Колумба повлекло за собой вовсе не волшебный и не прекрасный геноцид индейцев, и если его совершили «готы», то ничуть не жаль, что это волчье племя пропало в пучине времён.