Готские войны

Вот и пилу, которую я показал никто не узнал и никто не понял моей задумки. Целую неделю строили третье колесо, мне просто нужен был привод на пакет пил, а с водой все было грустно, идея закрыть плотиной ручей, чтобы набралось воды и сделать управляемый сток для вращения колеса, так и осталась идеей, слишком сложное инженерное сооружение, к тому же приходиться привязываться к конкретному месту. А так, собрал из брёвен две пирамиды, на которые установил большущее бревно с колесом. Внутри колеса идет по жердям человек или два если потребуется, вал вращается, с этого вала через систему деревянных колышков вбитых по кругу бревна снимается крутящийся момент. А дальше уже вращательный момент передавался на станину, к которой прибит пакет пил. И получается что колесо вращается, а через шатун вращательное движение преобразовывается в возвратно-поступательное. То есть пакет пил просто движется примерно по 40–50 сантиметров вверх и вниз вдоль специальной оси.

Подталкиваешь палкой бревно и оно медленно распиливается на доски. При чём размер досок можно менять, заменяя проставки в пакете между пилами. Вначале как только мы запустили чудной механизм, мы пилили просто бревна на три бруска примерно 15 см шириной, а когда я устал прыгать вокруг пило рамы и заглядывать во все щели, то созвал мастеров и сказал.

— Я ваш князь, а не мастер, и я не собираюсь вам всё разжевывать. Я вам показал ромейские хитрости. Ромеи так уже тысячу лет лес пилят, а вы все бревна колете и расщепляете — я показал рукой — вон там с другой стороны вала есть место еще для одной пилы. Так вот эта большая лесопилка будет пилить бревно на несколько одинаковых брусков, а вторая маленькая лесопильня должна пилить уже из брусков небольшие доски. Доски делайте какие вам нужно. Если для бочки, то шириной в палец, если для строительства, то можно в два или три пальца. А вообще нужно делать три стандартных размера доски, пока нам такого ассортимента достаточно.

Мастера покивали.

— Готовые доски складывать в штабеля и сушить — я встал — кто возьмется за пило раму, кто не убоиться нового дела?

Я специально сгустил краски, я и так рад, что они не сбежали в болота от князя демона, что колдовством тут занимается. Но вот выйти должен самый смелый или самый решительный, тот кто не побоится проявить инициативу, и ответственности не убоиться.

Вышел мужичок в годах из пришлых.

— Я возьмусь пожалуй.

Вот, что я заметил по местному населению. Оно четко делилась на коренных жителей болот, лесов и пришлых чужаков.

Даже те, кто пришел сюда с юга несколько лет назад, обладал большей цивилизованностью по сравнению с местными жителями. А переселенцы оказывается тут по болотам давно прячутся, и в основном это южане, бывшие землепашцы. Они и дома нормальные строят, и за скотиной ухаживать умеют и скорняжничеством занимаются и дерево любят, да и кузнецов примитивных много.

Аборигены же занимаются в основном собирательством и охотой. Если взять одежду человека из пришлого племени, то вы увидите выделанную кожу, с которой срезана шерсть. Из шерсти уже делают нить и что не будь вяжут или ткут примитивное полотно. А из кож делают те же ботинки.

А вот аборигены ходят в шкурах и зимой и летом. С аборигенами одна беда, научить их чему то очень сложно, но я пробую. Всех отроков, что забрал у песьеголовых я поставил подмастерьями в разные цеха, пусть учатся. После переезда в Полоцк всех людей из селения Баженино, за один момент количество моих кузнецов или ковалей как говорят местные увеличилось вдвое, а общее число жителей Полоцка выросло до пяти сотен человек.

Вот сейчас только в кузнях работало полтора десятка мастеровых мужиков и четыре десятка подмастерьев, а еще на домне с металлом десять человек.

Местные песьеголовые правила игры поняли сразу, если им нужно качественные изделия из железа, то они приносят мне товары, в основном меха, шкуры, мясо и рыбу. Но иногда я требую руду или уголь, принес пять десятков корзин руды и получи один нож, нужно сделать наконечник для копья неси руду, можно тащить уголь, но угля нужно в десять раз больше.

Вожди песьеголовых посчитали прибыли и приняли установленные правила игры, особенно после того как я весной отпустил их отроков в свои селения на каникулы и мои ученики показали как добывать руду и жечь уголь. Местные неплохо усвоили науку рудознатства, после этого руда потекла ко мне непрерывной рекой.

Пришло время внести изменения в нашу промышленность, то есть по современным меркам провести промышленную революцию.

После завершения посевной я объявил сбор старейшин всех родов.

На мое удивление при поддержке клятого шамана в рогатой шапке пришли аж сорок три человека. Это почти все вожди родов, что жили вдоль Западной Двины и её притоков. Я провел всех старейшин по своим кузням, показал большую печь и посадив всех за стол начал толкать речь.