Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв

На новом месте возобладали племенные готские традиции. И в силу открывшихся возможностей их единство стало распадаться. Определяющей становилась роль старейшин и племенных вождей. Однако в Ойум они направляются еще под общим руководством короля Филимера – последнего обще-готского короля. И сразу же возникают внутренние противоречия: разделение готского ареала на две части. Одна остается на Волыни, посчитав для себя приемлемыми условия жизни в данном месте, другая, во главе с Филимером, уходит дальше. Становится понятным, что перед нами нестабильное объединение племен с пока еще общим руководством, однако уже не имеющим твердого всеобщего влияния на все объединение, связанное только общей целью: поиск благоприятных условий для проживания, что и подтверждают источники. С этого момента говорить о готах как о едином народе невозможно. По-видимому, определенную негативную роль в распаде готского единства сыграло и то обстоятельство, что готский ареал постепенно становился полиэтничным из-за наличия определенного количества рабов, а также за счет примкнувших к переселению племен севера Европы, где фактическая власть принадлежала низовым структурам – племенным вождям и старейшинам. Источники указывают, что власть готов над покоренными народами не была обременительной, поэтому переселение становилось все более масштабным.

Во время движения начинают складываться новые, уже более многолюдные полиэтнические потестарные образования, где власть их лидеров еще не приобрела статус всеобщей и не была монопольной.

Здесь надо оговориться, что к процессам переселения большого количества людей, которые явились результатом глобальных потрясений и изменений: политических (войны, изменения политических предпочтений руководства стран и т. д.) и природно-климатических (особенно в ранние периоды) из-за неспособности народов противостоять угрозе, мы в полной мере можем применить термин «миграции» и констатировать, что во все времена они всегда были направлены в сторону более развитой цивилизации. А также что любое переселение людских масс является ударом по их этнокультурному коду, который не проходит бесследно как для переселенцев, так и для коренных народов, которые на себе начинают испытывать влияние новых чуждых культур, традиций, обычаев, поэтому зачастую народы становились заложниками этих переселений.

И как известно, некоторые исчезли со страниц истории. Особенно болезненно это переживали моноэтничные народы. В полиэтничных зонах эти процессы протекли несколько по-иному, однако и там возникали очаги напряженности и нестабильности. И это хорошо прослеживается по источникам: сильному воздействию и изменению подвергалась не только материальная часть жизни людей (посуда, украшения, оружие), но и сакральная ее составляющая (похоронный обряд). В итоге становилось сложно выделить основную этническую принадлежность народа. И эти отражения мы находим в источниках, и часто подтверждается археологически. Подобные процессы мы наблюдали в историческом плане в течение столетий. Те же процессы мы наблюдаем и в сегодняшнем мире с одной лишь разницей: этими процессами научились управлять и искусственно создавать предпосылки этих переселений.

По прибытии в конечную точку маршрута – в Северное Причерноморье – готы вновь разделяются надвое: по Иордану – по месту расселения, по нашей версии – по целям их дальнейшего существования. Сразу выделяются два центра власти: гревтунги и тервинги, а это говорит о том, что они уже существовали внутри готского объединения во время движения. По Иордану, выделяются два королевских рода: Балты и Амалы, однако утверждать, что это начало формирования наследственной королевской власти в этих объединениях, нельзя, так как дальнейшая история готов говорит об обратном.

Исходя из этого можно утверждать, что в политическом плане какого-либо общеготского потестарного образования, по сути, уже не существовало, а мнимое его единство достигалось общностью задач, этнической близостью и родственными связями. Такой же аморфной структурой обладали и эти два возникших образования, в которых было заметно начало формирования некоей надобщинной власти. Поэтому готы, пришедшие в Северное Причерноморье, – это объединение полиэтнических племен, по сути превратившихся в орду, которая стала рассеиваться между Дунаем и Доном.