Готы. Первая полная энциклопедия

Надо признать, что в целом к военному делу готов подходит описание автором «Стратегикона» «белокурых народов», в которых следует видеть германцев, имевших более или менее сходную социальную структуру и в основном схожий культурно-хозяйственный тип, что было замечено уже современниками (ср.: Theophan., p. 94, ll. 11—14). Автор в данном описании постарался выделить общие черты, оставив в тени различия. И эти общие аспекты хорошо укладываются в наши знания о способах ведения войны готами, особенно до сложения государств в Италии и Испании. Тем более что, как уже отмечалось, П. В. Шувалов предлагает датировать данное описание рубежом V—VI вв., то есть периодом ранее юстиниановских войн на Западе[505]. Пожалуй, единственным существенным отличием от готской военной практики является описание вооружения «белокурых народов», что можно объяснить обобщающим характером данного пассажа. Итак, «Стратегикон» (XI, 3, 1—14), рекомендуя, как должен полководец сражаться с «белокурыми народами», рассказывает о них: «Белокурые народы, заботясь о свободе, смелы и неустрашимы в битвах; будучи отважными и стремительными, они с легкостью презирают смерть, считая позором трусость и даже небольшое отступление; крепко сражаются врукопашную и на конях и пешими. Когда окажутся в стесненных обстоятельствах в конных сражениях, по единому знаку спешившись с коней, строятся, немногие против многих всадников, не прекращая сражения. Вооружаются же они щитами, копьями и короткими мечами, висящими у них на плечах. Наслаждаются же они пешей битвой и натиском со скачкой. А строятся они в битвах или пешими, или на конях, не разделяясь каким-либо числом и строем в мойрах либо в мерах, но по родам и по взаимному родству и дружбе, часто из-за чего в случае окружения, когда друзья погибли, разделяют с ними опасность битвы, отомстив за них. Фронт же своего построения они делают в битвах одинаковым и плотным. А атаки или на конях, или пешими делают сильно и неудержимо, словно у всех них нет вообще никакого страха. Они оставляют без внимания своих начальников, бездеятельны и чужды любому разнообразию, постоянству и общей мысли, строй презирают, особенно на конях. Будучи же корыстолюбивыми, легко подкупаются деньгами. Ослабляют же их трудности и мучения, ибо насколько они обладают душами отважными и смелыми, настолько их тела – чувствительны, изнежены и не способны легко переносить усталость. Кроме того, их ослабляет зной, холод, дождь, недостаток припасов, и особенно вина, отсрочка битвы. Во время конного сражения им препятствуют непроходимые и лесистые места. Легко же наносят им вред засады против флангов и тыла построения, так как они совершенно не заботятся о разъездах и остальной системе безопасности. Легко же их расстраивают и ложное бегство, и неожиданный поворот против них. Часто же и ночные нападения лучников вредят им, поскольку они становятся лагерем кучами».

Готский воин был индивидуальным бойцом, который не знал жесткой военной дисциплины, но его сплачивала родовая организация, которая не позволяла ему уклоняться или бежать с поля боя. Ведь как пешие, так и конные отряды готов состояли из воинов, происходивших из одного родо-племенного подразделения. Типичным поведением таких племенных бойцов перед началом схватки было возбуждение в себе энергии и устрашение врага потрясанием оружия и боевым кличем, который имел, по-видимому, и определенное культовое значение. Этос призывал воина к открытому бою, в котором можно было помериться силами с врагом и показать свою доблесть. Отсюда же вытекает стремление каждого и всех как к единоборствам, так и к генеральному сражению, презрение к различным военным хитростям, которое, впрочем, не мешало готам периодически их применять в сложных боевых ситуациях.