Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 1

(«Я бы не отказался от перерыва. Небольшого». Оставаясь в трансе, явно позабавленная Джейн смотрела на меня. Ее глаза были очень темными. «Все в порядке, — сказал я. — Ты хочешь продолжать? Я в порядке».)

Нет, я не возьму это на свою совесть. Нам пригодился бы запасной комплект твоих пальцев. Действительно, сделай перерыв. (Весело.) Я тебя надолго не задержу.

(«Все в порядке».

Неожиданно громким и сильным голосом.) Я могу диктовать всю ночь, одну ночь, а потом вы могли бы взять перерыв на три сеанса.

(«Я верю, что ты это можешь».

23:09. Транс Джейн снова был глубоким, а у меня снова свело руку. Я не сомневаюсь, что Сет мог бы говорить всю ночь; все ограничения были с нашей стороны. Джейн чувствовала очень сильную энергию.

Этот перерыв оказался окончанием диктовки книги на сегодня. Сет сказал об этом, когда пришел в 23:28. Затем он сообщил нам примерно страницу личной информации для нас с Джейн и в хорошем настроении закончил сеанс в 23:35.)

Сеанс № 528, 13 мая 1970 года, среда, 21:03

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Улыбка.) Пришел час писателя. Продолжим диктовку.

Душа воспринимает все непосредственно. Большинство ощущений, которые вы осознаете, поступают в какой-либо физической оболочке, а вы принимаете эту оболочку за само ощущение и даже не догадываетесь заглянуть внутрь. Мир, который вам известен, — одно из бесконечных проявлений сознания, и потому он реален.

Однако душа не обязана следовать законам и принципам, которые являются частью физической реальности. Она не зависит от физического восприятия. Душа воспринимает мысленные события и действия, которые, так сказать, находятся по ту сторону физических событий, как вы их понимаете. Восприятие души не зависит от времени, потому что время — это физический камуфляж, не относящийся к нефизической реальности.

В принципе, мне трудно объяснить вам, как работает непосредственное ощущение, но оно существует — общее поле восприятия, свободное от физических подсказок, ограничивающих ваше физическое восприятие, таких, как цвет, размер, вес и тактильные ощущения.

(21:19.) Для рассказа об ощущениях используются слова, но очевидно, что они не являются тем ощущением, которое пытаются описать. Однако ваши субъективные физические ощущения слишком заняты словесным мышлением, чтобы вы могли представить себе не направленные на такое мышление ощущения.

Итак, каждое событие, которое вы осознаете, уже является интерпретацией внутреннего события, духовного или мысленного, которое воспринимает непосредственно душа. Затем физически ориентированные части личности переводят это восприятие в термины физических чувств.

Совершенно очевидно, что для восприятия душе не нужно физическое тело; что восприятие не зависит от физических органов чувств; что восприятие продолжается и в этой, и в другой жизни; а также — что даже сейчас, когда вы читаете эту книгу, душа оперирует базовыми способами восприятия. Из этого, кстати, следует, что ваши ощущения в физической системе зависят от физического облика и физических чувств — тоже потому, что они интерпретируют реальность и переводят ее в физическую информацию. Еще из этого следует, что некоторые представления о непосредственных ощущениях души можно получить, кратковременно выключая физические чувства , отказываясь использовать их для восприятия и вернувшись к другим способам. В какой-то степени вы делаете это в состоянии сна, но все равно и в снах вы часто склонны переводить ощущения в физические иллюзии. Большинство снов, которые вы запоминаете, имеют такую природу.

Однако на определенных уровнях сна восприятие души может работать относительно без помех. Вы пьете, так сказать, из незамутненного источника восприятия. Вы общаетесь с глубинами собственного существа, с источником созидания. Эти переживания, которые не переводятся в физические, к утру исчезают. Вы не помните их как сны. Однако позже в тот же вечер сны могут формироваться из информации, полученной во время таких «глубинных переживаний», как я их называю. Эти сны не будут точной или приближенной передачей опыта, скорее иносказаниями — что совсем другое дело.