Графиня де Шарни

Кинет, Никола Мари (1762–1821) — французский политический деятель, республиканец, депутат Законодательного собрания и Конвента, где голосовал за казнь короля; в 1793 г. попал в австрийский плен и провел там два с половиной года; занимал видные посты при Империи и получил титул барона де Рошмон; после реставрации Бурбонов был изгнан.

Мартиролог (от гр. martyros — «свидетель», «мученик» и logos — «слово») — сборник повествований о христианских мучениках; в переносном смысле — перечень пережитых кем-либо страданий и список жертв преследований.

Грегуар — см. примеч. к ч. 4, гл. XV.

Дюко — см. примеч. к ч. 5, гл. II.

… долгой борьбы, которую народ вел со времен коммун… — Имеется в виду усилившаяся в XI–XII вв. и проходящая через все средневековье борьба западноевропейских городов за освобождение от власти феодальных сеньоров и получение прав самоуправляющихся общин, коммун. Обычно города приобретали коммунальные права за выкуп или в результате антифеодальных восстаний.

Жакерия — крестьянское восстание в Северной Франции в 1358 г.; было вызвано усилением феодальной эксплуатации и тяготами Столетней войны с Англией (1337–1453); получило свое название от презрительной клички крестьян «Jacques-Bonhomme» («Жак-простак»), данной им дворянами.

Восстание майотенов — поднятое ремесленниками и мелкими торговцами в Париже в 1382 г., первоначально было направлено против налогового гнета со стороны феодального государства, а затем обратилось против высшего духовенства и городских богачей. В результате королевское правительство было вынуждено отменить вызвавшие выступление дополнительные налоги и даровать участникам восстания амнистию. Однако многие из них пали жертвой репрессий со стороны короля и отрядов богатых горожан. Имя майотенов («вооруженных молотами») восставшие получили потому, что действовали захваченными ими боевыми свинцовыми молотами.

Лига — под этим названием во Франции известны две организации фанатичных католиков: Католическая лига 1576 г. и ее последовательница Парижская лига 1585 г. Обе они возглавлялись герцогом Генрихом Гизом, стремившимся к захвату королевской власти. После убийства Гиза в 1588 г. и перехода вождя гугенотов Генриха IV, ставшего в 1589 г. королем Франции, в католичество, деятельность Лиги постепенно прекратилась.

Фронда (от фр. fronde — «праща») — общественное движение за ограничение королевской власти во Франции в 1648–1653 гг., вылившееся в гражданскую войну и сопровождавшееся восстаниями крестьян и городской бедноты. В 1648–1649 гг. в Париже разыгрались события так называемой «парламентской», или «старой» Фронды — возглавленного парламентом восстания парижской буржуазии, требовавшей проведения некоторых финансовых и административных реформ, и поддержанного народными массами столицы. В 1650–1653 гг. за ним последовала «новая» Фронда, или «Фронда принцев», — восстание вельмож, преследовавших в основном частные интересы. Правительство подавило обе Фронды частично силой оружия, частично вступив в переговоры с их главарями, используя их страх перед народным движением.

… При Франциске I и Людовике XIV Франция была Афинами; теперь же она становлюсь Спартой. — Франциск I — см. примеч. к ч. 1, гл. IV.

Людовик XIV — см. примеч. к предисловию.

Дюма сравнивает здесь ведущую роль Франции в искусстве и культуре Европы в XVI–XVII вв. с положением центра античной культуры, которое занимали Древние Афины. Вместе с тем он указывает, что во время войн с коалициями европейских держав Франция превращалась в военное государство, подобное античной Спарте, славившейся своей военной организацией, доблестью и воинской выучкой ее граждан.

… соберутся все вместе на другом банкете, гораздо более торжественном, чем этот!.. — Дюма имеет здесь в виду очерк «Последний банкет жирондистов» («Dernier banquet des girondins») своего друга и литературного наставника писателя Шарля Нодье (1780–1844). Этот очерк вошел в издание мемуаров Нодье о Французской революции, которые послужили одним из главных источников романов Дюма, посвященных этому периоду. Нодье описывает банкет лидеров жирондистов 30 октября 1793 г. в тюрьме накануне казни, после вынесения им Революционным трибуналом смертного приговора. Однако некоторые историки считают версию Нодье выдуманной. По их сообщениям, осужденные после скромного ужина провели часть своей последней ночи в беседах, перемежавшихся пением патриотических песен.