Читаем ГРАМОТЫ ВЕЛИКИХЪ КНЯЗЕЙ ЛИТОВСКИХЪ съ 1390 по 1569 годъ собранныя и изданныя подъ редакціею Владиміра Антоновича и Константина Козловскаго. полностью

»Milo'scia Boza y przeczystey jego macierzy y 'Swietego apostola ewanielista, Chrystozoma Joanna Bohoslowa, my, Marko, episkop Lucki y Ostrozsky, czynim iawno tym naszym listem niniesznim y na potem bedacym, komu bedzie tego wiedzie'c potrzeba okazywala, iz z laski Bozey y hospodarskiey bedac nam obdarzonym miejscem tym stolica Episkopii Luckiey y Ostrozskiey ieszcze narzeczonym Episkopem, pokladal przed nami list, danine przodka naszego episkopa Luckiego y Ostrozskiego, nieboszczyka J'ozefa z podpisem wlasney reki iego, bojarzyn nasz cerkiewny, Hrehory Siestrzan, kt'oremum dal y opatrznie udzialal za sluzby iego y naklady, kt'ore on od niemalego czasu czynil, iezdzac do dworu hospodarskiego y dowodzac praw w krzywdach y doleglo'sciach cerkiewnych, przyjmujac trudno'sci y naklady nie male, w tem iemu nagrode y opatrzenie czyniac y rozumieiac y naprz'od iego by'c potrzebnym y godnym sluga Cerkwie Bozey, dal iemu imienie cerkiewne pod Ostrogiem, Toczywicki, kt'ore lez izdawna bojarze dzierzywali i sluzbu Cerkwi Bozey z niego sluzyli, i bil nam czolem, aby'smo iego przy tym imieniu Toczywiekach, wedle daniny i listu przodka naszego, nieboszczyka J'ozefa, zostawili y z tego jego nie ruszyli; a tak my onego listu daniny przodka naszego ogladawszy y dostatecznie z niego wyrozumiawsy, wziowszy s tego wiadomo's'c, iz on w poslugach Cerkwi Bozej do dworu hospodarskiego trudno'sci y naklady nic male przyjmowal, a naiwiecey tez y ia rozumiejac jego by'c potrzebnym y pozytecznym sluga Cerkwie Bozey, ni w czym nie naruszajac daniny przodka naszego, nieboszczyka J'ozefa, a wiedzac, iz tez z dawnych czas'ow te imienie cerkiewne bojarze dzierzywali, na czolembicie iego to'smy uczynili y przy tym imieniu Toczywiekach wedlug daniny przodka naszego zostawili; a tak teraz, gdy nas prosil y bil nam czolem, abychmo iemu na to imienie Toczywieki list nasz pod pieczecia stolicy naszey episkopskiey dali y to iemu potwierdzili, gdzie bedac nam w tym mie'scie episkopskim czas niemaly, baczac ochotne y pilne sluzby iego ku sobie y Cerkwi Bozey, y za pro'zba y czolem biciem iego, to'smy udzielali i tym listem naszym to imienie Toczywieki iemu daiem i potwierdzamy, — ma on sam, zona, dzieci /115/ y potomki iego, to imienie z lud'zmi y ich robotami, y podaczkami, y z ziemiami naszymi, y z dabrowami, a lesy, zaroslami, y z pasiekami, y sianoze'cmi, z stawy, kt'ore w siele Toczywiekach, y ze wszystkim, a wszystkim, tak iako sie to imienie Toczywieki z dawnych czas'ow w sobie y granicach y obchodziech y pozytkach swoich ma, potem iako y pierwsze boiarze prz'od te imienie Toczywifki y uzywali iednego mlyna na rzece Lubuci, kt'ory Siestrzan dzierzal, ma na nas do imienia naszego Tuszczy dzierzan by'c. A on wolen bedzie w tym imieniu Toczywiekach dw'or sobie zbudowa'c y wszystkie pozytki, wedlug woli y zdania swego, iako chcac ku swemu dobremu y pozytecznemu przywlaszcza'c y iego dzierze'c wiecznie y uzywa'c, a z tego sluzbe bojarska, iako pirsze boiarze szlachta cerkwi Bozey sluza, y on ma nam y potomkom naszym ku cerkwi Bozey sluzy'c; a my sami y potym bedacy Episkopi Luckie i Ostrogskie z ludzi iego zadnjch plat'ow y wolowszczyzn na siebie bra'c, y iego samego, zony, dzieci y potomki iego niekt'orymi przyczynami z tego imienia Toczywiek'ow, y oni sami y niekt'ore krzywdy y przekazy iemu w tym imieniu czyni'c nie maia y nato'smy dali temu boiarzynu naszem i Sestrzanu, zonie y potomkom iego, ten nasz list pod pieczecia y s podpisem reki mey. Pisan w Zorawnikach. Roku pa'nskiego 1567, miesiaca Januaria 12 dnia. — I gdyz imienia ko'scielne, iako wlasno's'c nasza hospodarska, w podaniu i szafowaniu naszym iest; my z zwierzchno'sci naszey laskawey na to pozwoliwszy, przy tym imieniu Toczywiekach, wedle daniny episkop'ow Luckich, iego zostawili, y tym listem naszym zoslawuiem y utwierdzamy to na wieczne czasy ma Hrehory Sestrzan sam y iego zona, dzieci y potomkowie ich one imieniczko w episkopii Luckiey i Ostrozskiey Toczywieki, z dworem, z lud'zmi, stawy, z lesy i ze wszystkimi grunty, platy, y dochody, y pozytki, y ze wszystkiem, iako sie imieniczko samo w sobie w szyroko'sci gruntu, w granicach y obychodziech swoich ma, dzierze'c y uzywa'c wieczno y na wieki nieporuszno, bedac wolny w tym imieniu Toczywiekach przybawi'c, rozszyrza'c y wszelakie pozytki jakiekolwiek imienie nazwane abo mianowane by'c maia, przymnaza'c y przyczynia'c, sprawujac y zachowujac sie we wszystkim po temu wedlug listu tera'znicyszego episkopa Luckiego Marka Zorawnickiego, na to imieniczko danego, y s tego imieniezka Toczywiek bedzie powinien on y potomki iego episkopii tera'znieyszev Luckicy y Ostrozskiey y potym bedacym episkopom Luckim y Ostrozskim ku episkopii Luckiey sluzy'c y podarek y plata niiakiego z tego imieniczka on sam y potomki iego dawa'c maia. A na twierdost tego ten nasz list reka nasza hospodarska podpisawszy y piecze'c nasza k niemu /116/ przywiesi'c ie'smo kazali. Pisan w Wolozynie. Roku 1568, miesiaca Januaria 22 dnia.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
Para bellum
Para bellum

Задумка «западных партнеров» по использование против Союза своего «боевого хомячка» – Польши, провалилась. Равно как и мятеж националистов, не сумевших добиться отделения УССР. Но ничто на земле не проходит бесследно. И Англия с Францией сделали нужны выводы, начав активно готовиться к новой фазе борьбы с растущей мощью Союза.Наступал Interbellum – время активной подготовки к следующей серьезной войне. В том числе и посредством ослабления противников разного рода мероприятиями, включая факультативные локальные войны. Сопрягаясь с ударами по экономике и ключевым персоналиям, дабы максимально дезорганизовать подготовку к драке, саботировать ее и всячески затруднить иными способами.Как на все это отреагирует Фрунзе? Справится в этой сложной военно-политической и экономической борьбе. Выживет ли? Ведь он теперь цель № 1 для врагов советской России и Союза.

Василий Дмитриевич Звягинцев , Геннадий Николаевич Хазанов , Дмитрий Александрович Быстролетов , Михаил Алексеевич Ланцов , Юрий Нестеренко

Фантастика / Приключения / Научная Фантастика / Попаданцы / Боевая фантастика