Читаем Грань полностью

Друг, дорожу, огонь! Из школьной программы мы знаем, что огонь добывался с трудом, его берегли и сохраняли. И не в такие уж далёкие времена, в моём послевоенном детстве, в печи сохраняли тлеющие угли, чтобы утром снова зажечь. И за огнём, жаром, можно было сходить к соседу. К слову, чем не языческие времена? К этому надо ещё добавить, сколько страха имел ребёнок, когда вечером, темно, и его пугали, чёртом и тем светом, чтобы он был хороший и боялся делать плохое. Какие были плоды такого воспитания, сказать трудно, но что люди были богобоязненные, с совестью, это факт неоспоримый. Не секрет, верой закладывается не только любовь, но и страх! Раньше Бога не только любили, но и боялись, Бог был всёвидящим оком, и люди знали, что зло им выйдет боком. Современная дозволенность, опасна. Чем не языческие времена, современная тяга человека к желанию собраться вместе: для труда, для празднования торжеств, юбилеев, спортивных мероприятий, религиозных богослужений в церкви, концертов. Оторваться от своих корней человечество не может, прошлое будет выглядывать из всех углов. Если бы язычник очутился в нашем времени, то он нашёл бы немало атрибутов, свойственных их прошлой жизни. Уже в наше послевоенное время, был обычай приходить проведать роженицу, принося ей еды. Это вид помощи общества, для выживания соплеменников. На праздник Коляда, ходили группы ряженых по домам и не просто, а с шутками, переодеваниями и с булкой хлеба! Люди были с душой, добры и давали от своих щедрот, чтобы ни один не был голодным рот. В ночь перед Пасхой нужно было не спать, еда готовилась с вечера, чтобы утром, встретив восход солнца, начать праздничный завтрак. Кто сейчас поведёт своих детей смотреть, как солнце играет, когда оно всходит? В этом шаге просвечивает, через тьму веков, души наших предков, которые с природой были связаны органично. Мы стали далеки от природы и мне теперь стыдно, что я не повторила этот хороший обычай, смотреть в праздник Пасхи на играющее солнце во время восхода, своим детям. Все наши обычаи от предков, язычников. У наших предков была поэтическая душа и желание быть ближе к природе, солнце для них значило много, оно было ориентиром жизни. А сейчас смотрят на искусственную жизнь на экране зачарованно, забывая о солнце, земле и что жизнь нам высшими силами дарована. Язычество проглядывает и в желании современного человека побывать в ресторане, не только для физиологической потребности принятия пищи, но и для хорошего настроения. У современного ресторана есть прошлый образ, это костёр язычников, когда их жизнь сплачивала в группы, после совместной охоты, труда, посидеть вместе и за трапезой. Об этом говорит основа слова, ресторан: хорошее настроение! Значит, у наших предков был оптимизм, вера и хорошее настроение! Желудок, жевать надо лучше человеку! Гастро, главное, осторожность! Гастро, строго надо! Гастрит, строго надо, горит. А в питании, без строго, к болезни пойдёт ваша дорога! Кишечник, руками ищи человека болезни. Колит, количество. Тенезмы, терпеть нельзя, муки. Такое не выдержит и бумага, если написать, какая человеком, чтобы разрушить своё здоровье, укрепляя его не проверенными методами, применяется сила и отвага. Бронь, бойся тронуть. Бронь должна быть не только во время войны, она должна быть и на псевдо литературу, рассчитанную на слабую натуру, когда человек, поверив написанному, берёт и разрушает ему привычную питания структуру. Человек сложнейшая система и нельзя применять, что вздумается, что угодно, результат может быть плох, здоровье исчезнет, его место займёт болезнь, дело не годное. Антибиотик, найти средство, сберечь жизнь человека. Тот, кто пищу не спеша, жуёт, тот здоровее и дольше живёт.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее