Читаем Грань полностью

Как себя вела молодёжь после труда, я расскажу один эпизод. Мы отработали в поле и возвращаемся, сидя на мешках с зерном, на телеге. Выехали мы из леса, дорога вниз пошла и нам нужно было пересечь открытое пространство и въехать опять в лес. Управителю этого транспорта захотелось кого-то обогнать, он встал и стал погонять лошадь, она помчалась, как могла быстро, но правящий лошадью не догадался при въезде в лес проявить осторожность и сбавить темп. На повороте, при въезде, инерцией движения мешки сдуло с телеги, а вместе с ними и нас и мы опустились на землю, рядом с деревьями. Хорошо, что не повредились, а то ведь стволы деревьев могли нам причинить вред. Лошадь вырвала передок из телеги и помчалась вперёд, она выполняла команду. А мы с сестрой шли и сочиняли на учителя анатомии эпиграмму, хотя он перед нами ничем не провинился, и были каникулы. Но ученики зачем-то проявляли неуважение к нему и мы вместе с ними. Может нынешние дети лучше, а в моё время смелые любили над учителями и пошутить.


Как сейчас одеты девушки, непонятно, зачем им нужны лишние хлопоты, иметь не нужное внимание мужчин? В наше время мы старались его избегать, и то были случаи нескромного внимания, граничащего с преступлением. Я иду летом в городе к подруге днём, перешла дорогу, и иду по её краю, и вдруг на меня сзади что-то надвигается, я подумала, что это машина, когда я обернулась, то молодой человек уже отбегал к домам. Ещё один случай. Я еду с работы летним днём, и решила выйти раньше, чтобы пройти парком. Я не знала, что меня там ждёт, больше я там не ходила. Иду я дорожкой дальней от главного входа, и навстречу идёт парень, не доходя, он отскакивает в противоположную сторону от меня, к кустам и приглашает меня жуткой фразой, уже начиная раздеваться. Я была вынуждена пройти мимо него, как будто его и нет, и ничего не произошло. Он остался стоять, он не посмел. Моя невозмутимость сбила его с толку, если бы я побежала, результат мог быть хуже.


Другой случай тоже говорит о том, что девушкам нельзя ни в коем случае ходить не людными местами. Я в городе вечером иду домой, от сестры через поле, ко мне пристраиваются попутчики, трое молодых людей. Идут, разговаривают, а я думаю, как мне от них избавиться. Подошли к дому, где я живу, допустив ошибку, я подошла не к своему подъезду. По ним не видно, что они собираются уходить Дома ведь есть люди и они бы вышли, но я об этом не думаю и испытываю страх, как мне избавиться от них? Неожиданно и для себя, я начинаю бежать к своему подъезду, вскочила на крыльцо, кто-то за мной, пытается меня столкнуть с крыльца, но я в едином порыве рвусь в свой подъезд, несмотря на свалившийся туфель. Я забарабанила в дверь, и они не посмели преследовать. А сейчас ходят чуть одетые, и ничего не боятся, может теперь уже не страшно оказаться в чужих руках? А если бы боялись, то так откровенно не раздевались. Времена изменились по единственной причине круто, в душах стало пусто.. В моё время носили выше колена, были уже и сарафаны, но они были достаточно скромные.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее