Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

410. Благо тому, кто под всеми одеяниями веков, эпох и народов находит и видит Меня. Разны времена, разны одеяния, разны наименования, но Аз есмь с вами во все времена, значит, Был, Есть и Буду вне форм и ограничений времени. Благо тому, кто сквозь форму всех религий и Учений Света, существующих и когда-либо бывших, видит Лик Мой, Единый и неизменный в сокровенной сущности своей. Благо ему, понявшему и познавшему Тайну Мою.

 

411. Можно сказать: уже не избежать необходимости огненной. Об ужасе огненных волн для неподготовленных уже говорилось. Сокровеннейшим Словом из недр бытия Я Вызову силы иные, и Управлю волнами пламени, и Рину их на созидание. И если теперь Страна Лучшая творит чудеса, то что же будет тогда, когда огонь вольется в уже суровой жизнью отлитые и готовые формы жизни. Они готовы, и окрепли, и выкристаллизовались. Формы старые не вместят и рассыплются от малости и слабости своей. Но новые выдержат и расцвет Стране дадут небывалый. И пойдут народы Земли, сменивши мечи на орала, учиться у той, которую унижали и терзали. Поле необъятного творческого труда перед нами. Эпоха великих открытий, эпоха планетарного строительства. И поведет та Страна (Родина твоя), которая первая указала путь, сама пройдя через всё.

 

412. (Авг. 23). И глубинного очищенного счастья пусть ничто не коснется. Чтобы эти явления были обычными, надо в них жить. Пиши. Случайностей не бывает. Случайность есть совокупность причин и следствий. И Мы, устанавливающие причины, Устанавливаем желаемые следствия сознательно волею. В этом власть. Призыв невидимых сотрудников – причина, их помощь – следствие. Причина и следствие – приложение закона, если это сделано со знанием. Такова мощь простоты. И не нужно вымученных усилий: рычаг закона поворачивается легко и просто. Верознание, порождая причину, родит непреложность следствия. Так сознание можно рассматривать как центр, зарождающий причины: у обычных людей – бессознательно, у Архата – со знанием закона. В этом различие их сознаний. Отсюда особая значимость дозора. Дозор устанавливается постоянный, для того чтобы огненные зерна причин были в полном соответствии с огненным путем восхождения. Кто же захочет сознательно устилать путь свой колючками когда-то неосмотрительно посеянных зерен причин? Потому карма, творимая сознательно, предопределяет путь нахождений. И если путь кармо-причин устлан огнями сердца, то следствия особенно мощны. Потому и сказано: где сокровище ваше, там и сердце ваше. Тот путь сердца, или путь любви, есть путь непреложных осуществлений. Широко и спело пожинаешь счастье Луча Моего, ибо сердце твое отдано Мне. Слиянием сердец победили и время, и пространство, и скрежет зубовный преходящего, то есть любовью. «Сумей любить, если восходишь» – формула великой силы, но не понятая многими идущими по Пути, и даже близкими. А когда нет любви – Владыка не Живет в сердце. Так завет «Возлюби Господа своего», то есть господина своего, то есть Владыку своего, есть завет жизни и единый и кратчайший путь к Свету. И кто-то, считающий заветы Евангельские нежизненными, шагает во тьме. И куда?

Сын Мой, тебе, познавшему любовь к своему Владыке, открыты двери счастья и достижений.

 

413. Также надо понять, что истина и форма выражения этой истины – вещи различные. Истина едина и неизменна, но формы выражения меняются в зависимости от условий времени. Потому тот, кто через преходящие (временные) внешние оболочки, облекающие истину, видит ее внутреннюю сущность, стоит на ступени понимания Архата. Внешние оболочки истины обусловлены внешними условиями. Истина же внутри – ничем. Умейте постигать истину независимо от ее покровов. И не только в сфере духовных Учений, но и во всем.

 

414. Да, друг Мой, контакт прочен и легок, о чем когда-то Предупредил, сказав, что потом будет легко.

Итак, Архат есть породитель огненных зерен причин, сеятель огненный, совершающий посев свой для всех. Сеятель огненных зерен блага. Зерно растет, принося плод по сущности своей и претворяя окружающие энергии, его питающие, в форму, соответствующую характеру самого зерна. Потому добрые зерна суть претворители и трансмутаторы плохого в хорошее. Перегной дает особо хорошие урожаи, и «тьма гниет для цветов Света». Велико значение огненных зерен. И благо сеятелю доброму.

 

415. Нужно отличать спокойствие напряжения от искусственной и вымученной напряженности. Основа психотехники – спокойствие напряженное, или насыщенное спокойствие.

 

416. Через М.А.Й. дается Мое огненное Послание. И через сына Ее идет его дополнение и расширение, как основа ткани и расцветка. Но Мною даются, будучи связаны воедино.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия