Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

483. (Окт. 2). Вечный в тебе во Мне пребывает. Он стоит вне суеты, ему открыты миры. С ним пусть пребудет сердце.

С паяцем Нам не по пути. Я – Камень Вечного Основания Жизни, нерушимый в веках, не зависящий от фантасмагории Майи. В том Мое свойство: стоять вне жизни и над жизнью, будучи в самом сердце ее. Я – вне, но внутри, Я – над, но под всеми внешними формами и оболочками. Я – хлеб жизни, ибо без Меня хлеб Земли раздирает горло. На призыв Отвечаю, ибо ближе близкого, ближе, чем все вокруг, кажущееся ближайшим. И как только сознание устанавливает истинное соотношение вещей между Мною и внешним, Мой голос начинает звучать. Но если первенство отдается базару, то базарная очевидность встает во всей своей силе. Решает дух, не магическими усилиями и концентрациями, а просто выбором путей. Сердце, ко Мне прилежащее, голосу Моего Духа открыто. Прилежанием сердца ко Мне достигается постоянство Общения. Но столько вещей, и звуков, и мишуры перед глазами. Пусть земные глаза видят и земные уши слышат – нельзя избежать жизни – но духовные очи и уши да будут закрыты для обыденности. Торжественность величия беспредельности Мира Моего заглушает крики и вопли земные. Час Мой пусть звучит пониманием вечного непреходящего значения жизни. Я в ней и в мире том. Мир Мой в днях твоих утверждается в муках рождения, и горечи напитка яда земного не избежать. Как иначе оценить красоту, и величие, и мир, и радость Моего Мира? Горечь жизни испивается, чтобы дух смог легко отвратиться от сферы безысходной обреченности к свободе Моей. Хочу освободить дух ваш от цепей материального мира. И если Буду украшать и облегчать его узы внешними покровами, то как же придет освобождение? А Мне вы нужны освободившиеся. Как будете летать, если крылья связаны иллюзиями материи и дух привязан к Земле? Жизнь Земли есть жизнь смерти, а от жизни мертвой Сказано отойти. Рука Моя защищает всегда, но не от разрушения обольщения времени, пространства и вещей. Решили преуспеть, но преуспеть можно только во Мне и со Мною. Не может ученик преуспевать во тьме внешней и без Меня. Пусть тысячи тягостей, но с Владыкой в сердце. И тогда путь прям. Но тысячи успехов в среде суеты без Меня есть служение силам разрушения, и нет в нем никакой пользы, ибо все обречено на уничтожение малостью круга своего уявления. Мы в Наше построение закладываем камни вековой протяженности. Тысячелетние камни громад лежат в его основании. Строители Вечности – Мы. Можно жить настоящим, но при условии понимания, что настоящее есть непрерывная цепь звеньев моментов Беспредельности, устремленных в будущее. Нет настоящего, которое существовало бы само по себе, вне Беспредельности. Двуногое настоящее есть фантом и призрак, не имеющее бытия в мире. Живут среди призраков и призраками. Танец теней, причудливых, мгновенных, нереальных – это жизнь человеческая. И когда наступает смерть и призрачный хоровод заканчивает свой танец, зияющая пасть бездны принимает опустошенный дух в свои мертвые объятия. За несколько лет сомнительных сновидений, именуемых человеческой жизнью, смерть в духе и слепота к жизни Незримых Миров. Ученик сознательно испивает чашу яда жизни, зная, что яд жизни есть напиток познания Вечности и бессмертия. Потому собери силы для дальнейшего восхождения. Нет иного пути, как путь страданий и отягощения духа. Но Рука Моя с идущими им. Иду с вами, так же сгибаясь под тяжестью креста. Но идем в сад Мой, сад прекрасный, сад жизни неувядаемых цветов духа беспредельного познавания. Мир вам, идущим со Мною.

Дни Мои в днях твоих да утвердятся. И дни земной жизни твоей пусть станут формой выражения Дней Моих. Мое вносится и наполняет твою жизнь, но не свое. Свое в Дни Мои вносить не следует. Опалит дыхание Вечности земные цветы, но дыхание жизни Моей лишь укрепит и утвердит все, что от Света. В Днях Моих пребывающий несет на челе печать жизни. Дни Мои в днях Земли – зарницы Света над сгустившимся мраком. Я – Солнце жизни. Я вне земных вихрей дней и ночей. В вихрях вечной смены кружится малая планета, совершая путь свой, но Мы – вне, как Солнце в Беспредельности. И ты с Нами, но Зовем встать сознательно. Призыв дан, ответствуй. Жду.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия