Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

555. Ученику Ответствую всегда. Одиночный провод действует без отказа. Нужно сделать этот процесс столь же явным и реальным, как разговор по телефону или же радиотелефону. По сущности процесс очень близок телевидению. Впоследствии элемент ясновидения сделает сходство еще более разительным. Область уявления тонких энергий столь же явна, как и обычных. Форму неопределенной расплывчатости с них надо снять, ибо явны и реальнее обычности. Осознание устанавливает реальность необычности. Необычность не значит нереальность. Входя в мир необычного, мы просто вводим в сферу своего познавания ряд тонких энергий, столь же конкретно существующих, как электричество или звук, но улавливаемых несколько иным путем. При помощи лабораторного аппарата можно определить присутствие энергии, не регистрируемой нашими чувствами. Но утонченный человеческий аппарат ее отметит уже без всяких приборов. И цель Наша – утончить аппарат человеческого духа до степени более обостренной восприимчивости. Человеческий аппарат – инструмент огненный. Провода нервов несут взад и вперед, извне внутрь и изнутри вовне электо-огненные импульсы, или токи, или рефлексы; не в том дело, как их назвать, но огненная волна бежит по проводу нервов, как ток по кабелю. Аналогия полная и по существу. Значит, аппарат уже есть, но его надо утончить, сделать более чувствительным и восприимчивым. Как? Путем приучения вибрировать на звучание высших энергий. Сложный авиационный мотор не будет работать на нефти или даже на плохом и неочищенном бензине. Топливо должно быть чистым. И чем сложнее аппарат, тем тоньше, тем чище. Мясо, и особенно кровь, вводят в организм сильные флюиды земных обычных энергий и пропитывают ими самую сущность микрокосма. Топливо грубое и тяжелое. Огонь дает дымный, плотный, коптящий густо. Уже Говорил: два фрукта и немного грубоватого хлеба, и чистого, без масла в нем – чистая пища. С каждой ступенью придется утончать характер принимаемой пищи. Итак, утончение зависит и от диеты. Мысли, чувства и устремления также есть утончители. Когда в их основе лежит принцип красоты – путь верен. Все, что от красоты: природа, картины, музыка – утончает. Надо, чтобы весь микрокосм – этот мир, в котором мы постоянно пребываем и который нас окружает своими элементами, был прекрасен в своем существе. Надо, чтобы красота была и стала сущностью выражения всего, что входит в сферу утонченного микрокосма. В жестах, улыбке, мыслях, эмоциях, чувствах – во всем красота находит свое выражение. Уже знаете, что на известной высочайшей ступени человек являет собою облик красоты как в аспекте физического тела, так и во всех своих проводниках. Но это ступень уже высшая, это пока еще цель, чтобы по достижении ее стать средством к дальнейшему подъему. Но до этой цели надо дойти. И указывается путь красоты. Необходимо понять ее мощное преображающее и трансмутирующее свойство. Это не отвлеченность. Нет. Кровь, ткани, мускулы, кости человеческого тела буквально изменяются в своем психофизиологическом составе под влиянием воздействия красоты во всех ее видах и формах. Красота – это магнит трансформирующий. Если окружить себя красотою и сделать ее единым выражением сущности своей, хотя бы даже только в мыслях и чувствах, результатом будет полное преображение и утончение всего человеческого аппарата, и физического, и духовного. Через красоту приближаетесь к Нам. Через красоту имеете Свет. Эманации красоты любой формы светоносны. Красота тонкого тела, разреженного эмоциями и чувствами высшего порядка, особенно убедительна в своем выражении. Каждое низшее чувство, сколь же оно обезображивает ауру. Сколь остро чувствует отемнение свое раздражившийся человек или подпавший под власть астрального вихря своей низшей оболочки. Принцип красоты нарушается, и тотчас же весь облик тонкого тела приобретает безобразный вид. Человек в такие моменты просто некрасив или даже безобразен. Утончение сущности своей, своего познавательного аппарата на принципе красоты есть ступень неотложной необходимости, ибо через красоту достигается Свет.

 

556. Если во Мне пребывать непрестанно и перед Ликом Моим, то можно беспрерывно записывать идущие от Меня мысли, не повторяясь. Мысли Моего Сада наполнят сознание.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия