Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

 

651. (Дек. 10). Сокровенное знание есть знание, доступное лишь Адептам. Оно строго охраняется от взоров любопытствующих. Оно недоступно толпе. Люди не верят в его возможность. Люди думают: зачем скрывать и что? Его величеству невежеству закрыт вход и запечатан. Для сознания существует лишь то, что оно признает возможным. Отвергая возможность тайного знания, невежество отсекает от себя мир скрытых возможностей.

 

652. Степень трудностей зависит от преодолевающего их сознания. Кому-то все легко, кому-то все трудно. Не в самом ли себе дело? Цель: несмотря ни на что остаться самим собой, не потеряв равновесия духа. Кто же говорит, что сейчас легко в мире? Не было времени более сложного. Все потонуло в сумерках. Может быть и еще хуже, но Безмолвный Свидетель внутри – вне потока. Если сознание соединить с ним, можно выйти из мутных вод преходящего, если от него оторваться, мутный водоворот затянет его в глубину. Нельзя привязывать сознание к кривым условиям жизни. Оно оторвется от источника Света. Погаснет оно без питания, как лампа, провод к которой перерезан. Можно быть вовне, можно встречать вихри тяжкие тьмы разнуздавшейся, но лишь во Мне пребывая. Страшен отрыв, даже мгновенный. Провод надо держать твердой рукой. Луч над учеником, но от осознания его нельзя отклоняться. И что может заслонить Лик Мой, когда все обречено на то, чтобы, прозвучав в сознании, уйти из него туда, куда ушло все, что было раньше? Но сознание должно встретить волны материи. Но сознание должно сохранить Свет, несмотря на них, и именно благодаря им усилить противостояние тьме. Временна тьма, временно все, что вокруг. Вечен Свет Мой, во мраке жизни светящий, ибо от Вечного Света исшел. В Свете Моем Свет узревший волнам стихий противопоставит Меня в себе. И Я, который в нем, Буду победителем. Но для победы нужно единение нерушимое, не зависящее от тьмы преходящих условий. Тьма внешняя, стремящаяся отделить Свет Мой от сознания, его коснувшегося, будет всегда. Но не ей же предаться. Захлестнет и потопит сознание в мутных водах своих. А ты стой. Тяжко? Но стой. Стало еще тяжелее? А ты стой. Чудесный огонь нагнетается стойкостью духа. Предайся всем сердцем твоим Свету Владыки. Лишь до конца устоявший может назваться победителем. Вот идет тьма! Где твой меч, и щит, и стрела Света? Где оружие твое? Готов ли встретить ее, на тебя устремившуюся? Или силен, пока все хорошо? Где же уверенность во Владыке? Где меч рассекающий? Для чего даются лучи? Восстань духом, и оружие лучей данное мощно примени, разбивая нагнетение. Формуй волей клубок перекрещенных дисгармоничных энергий. Учись управлять ими, бессознательно и стихийно сочетающимися. Разрежай и регулируй натиск. Каждую волну встреть мечом спокойствия духа, рассекая ее и направляя энергии ее в тобою отлитую и созданную форму. Овечек нет. Есть воин, суровый и могучий, которому доверены лучи Света, преодолевающие и могущие преодолеть любое противодействие. Внешние обстоятельства непреодолимы для них, незнающих. Но ты знаешь, и Я за тобой. Потому будь готов к бою во всеоружии мощного духовного доспеха, сын Мой, и стой в битве крепче скалы.

 

653. (Дек. 11). Сегодня хороший день для хорошего думания. Потому будем писать о настроенности организма. Расстроить свой аппарат легко. Для этого надо допустить ряд негармоничных действий. Но настраивать трудно. Струны могут звучать лишь при определенных условиях, и эти условия надо соблюсти. Первое – несломимая, неколеблемая вера в своего Владыку, вера до конца. Второе – непрерываемое устремление. Третье – сознание того, что Владыка Хочет дать лучший путь. Не всегда он совпадает с чаяниями неочищенного мышления и неизжитой самости, но он при данных обстоятельствах всегда является лучшим. Не может ученик знать добротность путей и где они, кратчайшие. Но Учитель сверху Видит, как лежит путь, к чему ведет каждый переход и направление каждого. Потому вера в Водителя незримого нужна. Не может она колебаться от случайностей путей. Микрокосм ученика несет Чашу нерасплесканной. Если на струнах хорошо настроенного инструмента будет играть каждый случайный ветерок, то как же коснется его, уже звучащего на что-то и под чьими-то воздействиями, Рука Учителя? Эолова арфа духа звучит лишь от прикосновения Руки Владыки. Для всего прочего закрыта она наглухо. Явления, созерцаемые вовне, идут за стеной цитадели. Они созерцаются с дозорной башни, отделенные от внутреннего мира прочными стенами. Струны духа от внешних прикосновений бдительно оберегаются. Не надо звучать на рычание голосов мрака. Их можно слышать и можно видеть оскал страшных обличий, но вибрировать в унисон с дисгармоническими вибрациями темными нельзя. В этом дозор и охрана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия