Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

497. (Гуру). Пора бы уже давно понять, что каждое движение мысли есть нечто, касающееся совершенно конкретного мира и имеющее совершенно реальные следствия. Думают, что принятая в сознание и оставившая его мысль исчезает бесследно в пространстве. Это глубокое заблуждение! Мысль не исчезает и не может исчезнуть. Мысль оставляет свой след на ауре, чтобы зазвучать снова при соответствующих условиях и породить новые следствия. Каждая мысль соединяет нас с созвучными ей слоями пространства и насыщает наш организм соответствующими вибрациями. Не имеет значения, что это не осознается. Незримая мысль имеет свою яркую зримость и действует на своем плане, принося в мире плотном совершенно реальные следствия. Поэтому контроль над мыслями настоятельно нужен, ибо поздно уже обуздывать мысли, которые безнадежно овладели сознанием и подчинили себе волю человека. Мысль - это нечто гораздо более реальное, чем это принято думать обычно, и гораздо более могущественное, чем признается людьми.

 

498. (Авг. 8). В каждом новом воплощении человек получает новые тела, или оболочки, состав которых находится в соответствии с сущностью их обладателя. Физическое, эфирное, астральное, тонкое и ментальное тела состоят из соответствующей сущности человека материи. Тело причинности привлекает материю именно нужного состава. Плотная карма настигает воплощенного с первых дней его жизни в новом теле и не оставляет уже до конца. Свобода духа заключается в свободе выбора поступать или думать так или иначе в каждом отдельном случае. Если поступки могут быть иногда вынужденными обстоятельствами, то свобода мышления остается все же неотъемлемой. Эволюция духа требует усовершенствования во всем и преодоления вредных и темных накоплений прошлого. С этим и воплощается человек на Земле, чтобы оставить ее, умножив положительные качества духа и приобретя новые знания и опыт. Иначе бессмысленна жизнь. Иначе не выйти из бесконечного колеса рождений и смертей.

 

499. (М.А.Й.). Все в природе, все царство природы, находится в полной, мудрой согласованности между собой и планетой. И только владыка ее, человек, нарушает эту гармонию своим безрассудством. Безнаказанно это делать нельзя, и поэтому приходится платить за каждое нарушение мирового равновесия. Пока не научатся люди жить в соответствии с законами природы и не нарушать равновесия в окружающем их мире, обратная реакция стихий будет тяжко воздействовать на человечество, вплоть до возможностей различных катастроф.

 

500. (Гуру). Прежде чем пытаться устранить планетное разновесие, уничтожим его в микрокосме своем. Бесполезно пытаться наводить порядок в Космическом Доме человечества, то есть на Земле, если в своем собственном доме, в котором живет воплощенный дух, в теле, в организме своем, в микрокосме своем не утверждено равновесие. Об этом пусть и будет первейшая забота. Если бы каждый человек прежде всего позаботился именно об этом, вернулся бы утраченный мир на Землю, вошли бы стихии в берега и благоденствие воцарилось бы среди всех народов планеты.

 

501. (Авг. 9). Случится ли все согласно даваемым знакам или нет, биполярное состояние сознания позволит хранить непоколебимое устремление при всех обстоятельствах. Равнодействующая устремления и его равновесие не будут нарушены ничем. Путь жизни станет путем непреложности. Так, устремление будет двигать во всех мирах, и ничто не поколеблет его.

 

502. (М.А.Й.). Великий План остается неизменным при всех условиях, и подвижность Великого Плана не влияет на непоколебимость его Основ. В этом понимании и будем встречать волны событий. И тогда никакие подробности, водовороты и разные действия не введут уже в заблуждение и не заслонят собою течения великого потока Эволюции Сущего.

 

503. Психическая энергия будет расти только при ее применении. Поэтому не упустим ни одной возможности усилить ее. Возможности к этому даются постоянно. Не заржавеет меч, если держать его в постоянной готовности к действию и действовать им постоянно.

 

504. (Авг. 14). О Манвантарах* (*период активности) и Пралайях* (*период затухания и покоя) сознания было сказано достаточно ясно, и все же, когда наступает Пралайя, отчет себе не отдается в том, что явление это вполне естественно и законно и что оно обязательно сменится новым, еще более высоким и пламенным взлетом сознания. Насильственно заставить звучать сознание невозможно, потому вооружимся терпением и спокойствием.

 

505. Сумерки в мире сгущаются. Неслыханное преступление против человечества совершается уже открыто. Сколько же ужасов творится скрытно и какая чудовищная подготовка ведется к уничтожению человечества. Очень утонченно - цивилизованными способами!

 

506. (Гуру). Надежду сохраним, несмотря ни на что и всему вопреки, и будем твердо, до конца верить наступлению сужденного будущего.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука