Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

73. (Фев. 11). Только отрывки симфонии Великой жизни будут доноситься до тебя, пока ты ещё только человек. Ибо оболочки человеческие не в состоянии вместить и выразить даже всех твоих накоплений, собранных в Чаше. Но сорок девять огней микрокосма, зажженных в Его сущности, земные оболочки не в силах вместить. Величие Космической жизни в её космопространственном размахе в рамках земных не вмещается. Но эта жизнь есть, она существует, и сознание, пройдя и закончив земную эволюцию и завершив путь, приобщится когда-то к этому великому потоку, не ограниченному уже рамками земной ступени эволюции материи. Беспредельность остается единым путём восхождения, раскрывающим перед человеком свои бесконечные грани. Вступив на огненный путь беспредельного познавания, человек в микрокосмосе своём зажигает последовательно один огненный центр за другим, пока не засияют все сорок девять огней. Потому и называется этот путь путём огненным, ибо свершается он в процессе преображения всей сущности человека. Далека цель и величественна. Но немногие, сильнейшие, идут шагом гигантов и опережают общее поступательное движение человечества на много оборотов спирали. Впереди великого шествия идёт Архат за Владыками Ведущими. Отсюда и трудности пути. Не вмещается расширенное сознание в тиски человеческие, и тяжко духу, переросшему общую ступень человечества! В этом тягость Учителя и Великая жертва снисхождения - спускаться на ступени ниже своей и помогать людям. Тиски мрака и невежества человеческого висят над сознанием, как тяжкий плат, и закрывают Лучи Света Великой Жизни. Но быть на Земле - подвиг Архата. Светом своим мрак земной преодолевает. Распятие духа в низшей материи сущего мучительно. Но огненная воля его от сил противодействующих ширится и растет подобно чудесному цветку. И Мир Высший в нем мощь свою утверждает победно. Путь Архата есть путь непрерывных нахождений. Сокровища собираемые возрастают в богатстве своем. И путь страданий, тернистый и тяжкий, становится путём счастья. Надо приучить себя, сознание своё к постоянству пути бесконечного. Нет покоя, нет остановок и нет застоя. В движении - всегда, и всегда в движении вперед и ввысь. Кто-то, поставив перед собою какую-то цель, хочет, достигнув её, успокоиться. Нет таких целей у Архата. Его цель - достижение недостижимого. Ибо знает он, что достигнутое сегодня лишь новая ступень к новому достижению. А Вечность и Беспредельность, стоящие перед ним в сиянии своем, есть поле уявления для огней его микрокосма. И его огни, сочетаясь с огнями пространства, выводят его на путь Космического творчества. Он вступает на этот путь творчества и становится творцом, чтобы со временем стать Создателем. Необъятен горизонт творческих возможностей, не имеет границ, и нет пределов сложности бесчисленных комбинаций материи. Зная закон, сочетает элементы материи в творческом процессе строения жизни. Два антипода бытия - Хаос и проявленное. И сфера проявленного из Хаоса есть для Архата сфера приложения творящего духа энергий своих. Так трудится планетный Создатель. Создатель планеты Архату идущему - пример, указующий путь. Да не устанет рука в делании, ибо велико поле посева. И много их, ждущих луча Света, чтобы начать путь своего восхождения. Как зерно, попавшее в добрую почву, даёт всходы, так и луч Архата, попадая в сознание готовое, родит зерно света, дающее росток. Много ждущих, ибо пришло время посева. Своими огнями зажигаем огни устремления в сердцах человеческих. От сердца к сердцу идёт ток. Потому Эпоха Майтрейи называется Эпохой Сердца. А так как сердце женщины утонченнее сердца мужского, то Назовем эту эпоху Эпохой Женщины, или Эпохой Матери Мира, женское начало возглавляющей. Путь будущего устлан сердцем. Зазвучат доселе молчавшие сердца человеческие, и великая песня жизни устремится с просветленной Земли в сферы незримо сущего Света.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия