Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

500.

Сын Мой, не надо ожидать будущее в своих мерах. Прошлое показало, что они не состоятельны. Каждую минуту, ожидая одного, надо быть готовым к совершенно другому, то есть быть готовым ко всему, не ограничивая будущее личными предпосылками. Также следует научиться действовать одному и самостоятельно, полагаясь лишь на себя и на Учителя. Ответственность и следствие несете на себе сами, потому все творится за личной ответственностью. Бой с жизнью ведется самостоятельно и единым началом духа. Привилегированных нет. Также неизбежны и кармические узы и расчеты. Хотелось бы в жизни земной возложиться на кого-то постарше и почувствовать себя за семью стенами. Но и этого не будет. С жизнью придется все время стоять лицом к лицу, но не прятаться за печкой. Розовые мечтания также следовало бы давно оставить. Все проходят суровую, полную испытаний школу жизни. И Любовь имеете, и Заботу, и Луч, но среди холода жизни, ущемлений, умалений и кажущегося одиночества как бы предоставленные самим себе. Надо быть готовым ко всяким неожиданностям и помнить, что дух не уязвим ничем. Все же прочее и все, что вокруг, подлежит воздействиям внешних условий. Цель – именно устоять, несмотря на постоянно меняющийся характер потока мимо текущей жизни. Перемены не могут отражаться на Основах или колебать их. Если колеблются Основы, значит, что-то воспринято неправильно, но и что-то надо укрепить. Страх перед личным будущим, страх перед трудностями, страх перед неизвестностью надо оставить. Надо просто идти через жизнь, полагая неуязвимость свою внутри, в ядре своего духа. Надо крепко стоять на Земле и крепко ходить по ней, но в то же время все свое полагая внутри: не на внешнее опираться, а на внутреннее. Силы надо собрать внутрь и внутри, что бы вовне ни происходило. Конечно, все сложится как-то, и не так, как думается. Когда встанет неизбежное, смело надо встретить его. Многие недоумения разрешатся сами собою – жизнь разрешит.

 

501. Повторяя Имя Учителя, создаем волну силы. На этой волне можно и действовать. Она усиливает и углубляет канал связи. Связь с Учителем идет поверх явлений земных и от их перемен не зависит. Она зависит от состояния сознания. Если оно неустойчиво, колеблется и сомневается, то волны колебаний дисгармоничных ослабляют ее прямо пропорционально своей силе. Потому устойчивость в ученике есть качество особо необходимое для прочности связи с Учителем. Учитель неизменяем. У Него нет преходящих настроений колеблющегося астрала. На Него можно и положиться, и опереться. Не следует вносить в эти Основы бытия Нашего переменные величины условий земных, преходящих. Будем полагать, что в жизни обоих миров есть нечто, над ними стоящее, как скала, возвышающаяся над морем, и стоящая выше почвы морского дна и воды, и доступная касания Солнца жизни. Владыка, как вершина высочайшей горы, Касается Беспредельности и Неба. И Солнце, и звезды мирового пространства сияют и блещут над ней. А жизнь земная пульсирует внизу, далеко, у подножия Беспредельности. Обнимая и Небо, и Землю, сознание Учителя открыто обоим. Так, нужно, чтобы и сознание ученика было открыто и тому, и другому. Надо в жизни и из жизни найти путь к Высшему и в применении утвердить Владыку как единственную надежду, и непоколебимую Основу, и опору ее всегда, везде и при всяких обстоятельствах. Пусть непостоянство и непрочность окружающего послужат лишь упрочению Великого Облика в сердце ученика. Помните: все прейдет, но не прейдет Слово Владыки. Когда-то, где-то и как-то, но утвердится действительностью каждое Слово Его. Ошибки могут быть или в понимании, или в передаче, или в восприятии, но непреложно Слово Владыки. Лучше преувеличить силу своей безусловной веры во Владыку, чем, колеблясь, сомневаться в силе Ведущего Света. Найдя опору и ухватившись за якорь, будем крепко держаться за него. Единый Якорь, единое спасение – Иерархия. Так, держитесь за Меня еще крепче. И как бы велики ни были волны и сильны вихри, и что бы ни угрожало вам, и как бы тьма ни сгустилась, держитесь, держитесь, держитесь всею силою духа, всем помышлением, всем желанием, всем устремлением духа. Ведь устоять надо! Ведь без Учителя нет ничего! Стойте крепко, отбрасывая в сознании волны внешних воздействий. До Меня надо дойти. Не дойдете, если каждое осложнение плотных обстоятельств будет отклонять от пути. Путь решен окончательно и навсегда. Негоже уподобляться флюгеру для каждого ветра, и особенно с чужих берегов. Обновим уверенность в Учителе и утвердимся бесповоротно. Каждая волна, нанеся удар, исчерпывает свою силу и сменяется впадиной. Значит, отдышаться, собрать силы и встретить стойко следующую возможность дается. Учитесь в эти промежутки между волнами жизни силы духа внутри собирать, чтобы с честью выдержать новые приступы волн. Жизнь идет волнами. Но не всегда буря на море. Но и в бурю, и в затишье будем стоять, как скала, непоколебимая сменой стихийных явлений. Опора одна – Учитель. Без Него не на что опереться. Так и идите через жизнь в слиянности сознания со Мною.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука