Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

516. (Окт. 3). Много на свете явлений, смысл которых далек от человеческого понимания. Например, явление отсутствия дома. Бездомие земное означает процесс освобождения от привязанности к дому-тюрьме. Конечно, дом – не тюрьма, но это лишь в смысле земном, обывательском. В значении Тонкого Мира дом земной есть место заключения сознания в четырех стенах, которое, охватывая сознание своими стенами, ограничивает его свободу. Из дома земного легко выйти на улицу и даже переехать на другую квартиру, но нелегко в Мире Надземном оставить дом свой человеку, который безвыездно прожил в нем всю свою жизнь. Если он никогда не делал этого на Земле, то тем труднее сделать это в Мире Надземном, где выкристаллизовавшаяся, застывшая астральная форма привычного жилья не выпустит сознание из своего окружения. Так и будет человек продолжать воображать жить в привычных условиях на Земле, уплотненных ментально. Потому велика польза путешествий и всяких переездов. Дух, вырванный из привычных условий, поневоле разрушает затвердевшие формы своего психического окружения. Бездомные странники – люди, свободные в духе от магнитного непреодолимого притяжения длительно обжитого дома. Магнетизм привычного жилья очень силен. Каждая доска, каждая стена, каждая вещь и каждая мелочь настолько глубоко врезается в сознание, что человек не в силах представить себя мысленно в ином окружении, то есть не в силах уже разрушить иллюзию дома земного, в сфере которой он и продолжает жить в Мире Тонком. Судьба-освободительница часто помогает людям против их воли освобождаться от привязанности к определенным вещам и предметам. Лучше бездомным уйти в Мир тот, чем переходить в Мир свободы, заранее обеспечив себе в нем готовое тюремное помещение. Скажут: хорошо переезжать в другой дом, да еще с комфортом. Но дело не только в переезде, а в том, что обычное сознание быстро привыкает к новым условиям, особенно если они ему нравятся, и устанавливает крепкие нити притяжения в новом своем окружении. Этим особенно вредно и опасно чувство собственности. Как буксирный пароход баржи, тянет за собой сознание в Мир Тонкий нажитую собственность канатом магнитной связи. Каждая вещь, которой владеем, связана этими канатами, нитями, веревками и веревочками с сознанием. Ярое чувство собственности скручивает стальные канаты, разорвать которые сил уже не хватает. Потому осуждена собственность. Из всех видов рабства этот вид самый страшный, ибо не осознается. Благодаря ему велико число на Земле и в Мире Надземном рабов добровольных, рабов слепых, рабов, рабство свое не сознающих и не подозревающих. В этом неосознании рабского состояния своего и заключается вся трагедия земной собственности и дома-тюрьмы. Трудно говорить о свободе людям, рабства своего не осознающим.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука