Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

561. (Нояб. 8). Сын Мой, решение всего у Нас. С этою мыслью и можно идти через жизнь, не страшась ничего. Чудища мрака стоят при дороге, пытаясь пресечь путь. Но тверд и непреклонен шаг решившего свой путь с Нами бесповоротно. Нет ничего, и ничего от духа не видно в видимости, ибо путь в духе. Все в духе, и в духе решение. Видимое могут отнять или разрушить, но что может отнять или разрушить то, что в духе и силою духа стоит? И вы стойте силою духа, ибо нерушимо построение в духе, хотя и незримо. Невидимое ныне, оно решит и определит все будущее, когда совершится великий переход в Мир духа, ибо тогда земного не будет и невидимое станет единой реальностью. Построение в духе прочнее построек земных и переживает границы миров. Потому дом духа, вами созидаемый в духе, устойчивее домов, созданных руками человеческими. Дом духа пусть будет убежищем вашим от непогоды и бурь, от изменчивости непостоянства условий земных и стихийных неуравновесий. Мир духа богат и неисчерпаем возможностями. Это и есть Мир Мой, и Мир Огня, и безграничных возможностей духа. Когда Зову в Мир Мой, к богам Обращаюсь, ибо, истинно, вы боги, и в каждом скрыт божественный дух-огонь под скрывающими его оболочками плотной материи. А Я Говорю: «В духе живите, но мудро, ибо кесарево – Кесарю, но духовное – духу». И бог в вас, который есть дух, огненным мечом духа разделит непреходящее в вас от преходящего и вечное от временного, тем утверждая в вас цитадель духа. И тогда дом ваш, дом духа, окажется построенным не на песке, но на Камне. Не страшны ему будут бури, и грозы, и вихри земные. Ваш дом устоит. Конечно, венчает дело конец. И когда земное основание уйдет из-под ног, дом духа будет стоять твердо и непоколебимо. Так станете победителями смерти, которая обычного человека лишает всего, даже тела – физического дома для духа. Готовлю ко всему, дабы смогли во всеоружии встретить любые условия Земли и Неба. Хорошо Великий Переход совершать подготовленным, во всеоружии знания. Иначе великая растерянность лишает заслуженной жатвы. Так земной путь можно рассматривать как сознательную подготовку к гораздо более длительному пребыванию там, в Мире Незримом. В противном случае жизнь оказывается лишенной смысла. Мы Строим прочно и надолго. И вы, строители, следуйте Нашему примеру. К чему все построения на сегодня или даже на десяток или два лет? Неужели для того, чтобы убедиться, что все личные земные построения превращаются в груду праха? А вы в духе стройте, и будет ваше построение нерушимым. Сколько городов разрушено, сколько народа сошло с исторической сцены и сменилось новыми, сколько миллиардов людей умерло за две тысячи лет, но Слово Христово, которое от духа, трепещет, пульсирует, и живет жизни огнем, и будет жить в веках, ибо от духа: не человеческие надстройки над чистым Учением духа, не измышления невежества или жестокости, но чистый огонь чеканного Слова Христа. И вы стройте в духе. И Я Сам ваш помощник в огненных построениях ваших, которые созидаете на века.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука