Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

593. Воля напрягает мускул руки. Точно так же воля напрягает энергию мысли. Надо учиться напрягать волю. Напряжение физическое и напряжение мысленное различны. При напряжении мысленном, при напряжении психической энергии напряжение физическое следует оставить. Вытаращенные глаза и нахмуренный лоб не являются свидетельством огненной силы. Чем незаметнее мысль на поверхности, тем она глубже и тем сильнее мощь ее действия. Самые сильные мысли родятся в самой глубокой тишине. Слишком быстрое движение невидимо глазу. Потому учитесь действовать в тишине и покое. Не вовне требуется спокойствие, но внутри – вовне может шуметь ураган. Спокойствие в действии и тишина в напряжении могут дать разительные результаты. Учитель никогда не Машет руками. Махание руками и все лишние движения служат выражением не силы, но слабости и указывают на неумение владеть своей психической энергией. Каждая крупица ее направляется сознательно, и сознательно управление ею. Непроизвольные нервные движения особенно вредны и разрушительны. Как опытный полководец, распределяет Архат свои силы, и каждая двигается по приказу. Умение собирать свои силы и действовать ими волею принадлежит высокому искусству психотехники. Сюда же относится и умение владеть собою и своими чувствами. Нужна самодисциплина самая строгая и суровая. Дисциплина духа есть азбука Адепта сокровенного знания. Жизнь дает широчайшие возможности упражняться и преуспевать в ней. Лучше руководить самим собою и жизнью, чем быть руководимым ею. Власти над собой никому и ничему не давайте.

 

594. (Нояб. 28). Друг Мой! Когда Учитель Выражает желание или Дает указ, следует исполнять немедленно. Стоим на гребне событий. Давняя столетняя мечта исполняется. Страна Моя древняя входит в период возрождения и нового небывалого расцвета. Народ Севера и народ Юга объединяются на сломе старого мира и начале Эпохи Майтрейи. События важности необычайной, планетной. Осуществляется План Учителя в созвучии с Планом Великим. Немало трудов приложено Братьями Света, для того чтобы сбылось древнее пророчество. Ошибочно думать, что если что-либо предсказано, то осуществляется оно без всяких трудов. Нет, везде и всюду осуществление идет рукой и ногой человеческой. Приблизилось время Мое. Радость у Нас. И вы, оставив свои личные дела и заботы, к радости Нашей присоединитесь, ибо, кто знает, сколько труда положили и вы в великое дело объединения человечества. Ночью работаете на Планах Незримых и творите Дело Владыки. Потому можете порадоваться вдвойне. Великий План выполняется ступенями в известной последовательности, и враги вынуждены признать факт своего поражения и полного бессилия помешать его осуществлению. Сосредоточившись на одном, они упускают из вида другое, более важное, и терпят очередное поражение. Против Нас никто не силен. И не знают побежденные, и не подозревают победители, что к победе была Приложена Рука Владык. До срока сокрыто от людей значение происходящего, но сроки победные идут, созидая ступень Эволюции. Радуйтесь воплощению в жизнь заповеданной сказки. Радуйтесь Родины вашей успехам.

 

595. (Нояб. 29). Дети Мои! Любимые дети. Почему считаете себя покинутыми и оставленными? Разве забота Учителя проявляется в том, что Он Должен дать беззаботную и привольную жизнь? Забота течет о другом. Охраню, когда встретится опасность, нужду Отстраню, но напряжения не избежать и осознания опасностей, сопровождающих жизнь воплощенного бытия, неотделимого от жизни земной. Не надо только придавать им чрезмерного значения. При правильном отношении напрягается зоркость и обостряются способности. Хуже заснуть в сонной одури беззаботной и беспечной жизни. Ожидание есть чувство, устремляющее в будущее и приближающее его. Неважно, если ожидаемое не приходит или осуществляется не в той форме, которая ожидалась: динамика ожидания принесла свои плоды, утвердив качества нужные. Очень ждите Учителя и тех, кто вам близок и с кем разделила судьба. Встреча будет, только не в тех условиях, как ожидалось. Магнетизм ожидания создает каналы приближения. Почему ожидаете возможностей только в одной плоскости, когда они гораздо ближе и доступнее в другой. Дальность Учителя не помеха Его Близости. Зоркость держите наготове и сказанное примерьте на ближайшее время. Уход близких не считайте несчастьем, быть может, они станут ближе и доступнее, чем были на Земле. Жизнью не устрашайтесь: вы в Длани Учителя. От испытаний освободить не Могу, ибо Хочу приблизить к Себе. А другого пути сближения нет, ибо в мире будете иметь скорбь. Будьте мужественны и бодры и ауру храните в гармоническом состоянии, ибо Мой Свет через нее в вас проникает. Мятущиеся ауры, горем убитые, надежду утерявшие и плачем и отчаянием преисполнившиеся, наглухо закрыты для Света, и недоступен Луч Мой. Радость мужества и бесстрашия храните всегда, даже перед лицом смерти, и пусть будет светел ваш путь.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука