Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

838. (Нояб. 2). Как движение Солнца по небосклону, пусть будет непреклонен и ритмичен твой путь. И ни тучи, ни ветры, ни бури – ничто не остановит его, ибо бури внизу, над Землею, Солнце высоко над ними, так и Высшего сознания твоего не коснется все то, что там, внизу, происходит. Земное – Земле, но Богово – Богу, то есть огненная жизнь духа поверх плотных условий рисует узор свой на Небе. Смотри, как Они, Великие Духи, свой путь по Земле проходили. И ели, и пили, как все, одежду носили, дышали и, будучи в теле, все функции тела несли в микрокосме своем; но дух Их, прикованный к телу и связанный с ним, как обычно, свободен был духа свободой от этих телесных оков, (

ибо) свобода не в теле, но в духе. Ты в духе ее утверждай. И дух твой пусть будет свободен от власти над ним тела даже тогда, когда оно утверждает свои права. Тело на многое право имеет, и телу следует должную дань отдавать, но ни на миг не забывая о примате духа. Ибо дух властен над телом, и дух – господин, но не раб. Раб – это тело, и дух властвует над ним. Об этом надо помнить всегда, как бы ни был силен голос плоти. Телу дается известная свобода, но лишь с соизволения воли. Само по себе не может оно распоряжаться ничем. От этого сознания приоритета духа нельзя никогда отвлекаться, что бы ни происходило в теле и с телом. И холодно быть может ему, но власти над духом ни холод, ни голод не могут иметь. Можно голодать, но не падая духом. Можно и болеть, и страдать физически, духом не склонившись и духа не утерявши. Следовательно, не падая духом, можно выполнять все функции тела и все ощущения воле своей подчинить, не попадая под их власть. Или дух властвует над ощущениями и чувствованиями своими, или они над ним. Нет середины. И каждое ощущение можно считать: оно ли подчинено воле, или воля подчинена ему. Так в рабстве или свободе свершается все, что делает человек, и каждый собою являет раба или властелина оболочек своих. И когда тело погружается в свои ощущения, хозяин его пусть не дремлет и не сливается с ними, не забывая, что он – не тело, но верховный властитель его. Дозволено все, но с санкции воли, допущено все, но в свободе, но не в рабстве у всего. Им не дозволено ничего, ибо они – рабы своих ощущений, чувств и эмоций. И в рабстве у них творят они свои малые земные действия. Тонка граница и опасна для тех, чей дух слаб. Но свобода – удел лишь сильного духа, способного подняться над чувствами своими и ими управлять, не шатаясь и не подпадая под их власть и влияние. Учитесь все совершать в свободе, но не в рабстве у своих ощущений. Этим силу свою утвердите. Лишь сильному духу Могу Я об этом сказать. Слабые даже и не поймут, о чем идет речь, и, говоря о свободе действий, погрузятся еще в большую тьму и рабскую зависимость от своих оболочек. Но тот, кто силу свою над ними решил утвердить, пусть смотрит и видит, в свободе или рабстве творит он свои земные дела и все отправления тела. Слишком много рабов у него, у тела земного, хозяином которого должен быть человек.

 

839. (М.А.Й.). Сын мой, каждое явление условно, и о допустимости или недопустимости его каждый должен решить сам. Что из того, если я решу за тебя и ты, подчиняясь моему решению, сделаешь что-то против своей воли, подавив то или иное нежелательное свойство. Пройдет время, и оно с новой силой поднимет голову и станет еще острее. Не подавлять, но изживать надо то, что нежелательно нам в характере нашем. Изжитое, оно уйдет, но подавленное, будет жить, как узник, грызущий цепи, чтобы снова все-таки вырваться наружу и с новой силой овладеть волей. Пусть уж лучше воля владеет им и контролирует его уявления с тем, чтобы в должное время света лучом потушить.

 

840. (Гуру).

Слабость есть слабость и останется таковой при всех условиях. Потому все силы надо приложить, чтобы каждая слабость была под контролем воли и воля была на дозоре всегда. Несдержанность в чем бы то ни было разрушительна и недопустима. Сдержанность означает, что узда воли в руках и наложена крепко на чувства. Помни о серебряной узде духа.

 

841. (Матерь Мира). Тот, кто ощущает дыхание Моего Мира, в отравленные сферы земные уже погрузиться не может до степени забвения высшего назначения человека. И будет он в мире земном, но не от мира земного, и голос пространства из Высших Миров будет звучать в его сознании, и будет он среди всех, но не такой, как другие. Печать огненная будет лежать на всем его существе. Он будет среди людей, как путник случайный, идущий туда, куда они доступа еще не имеют, и знающий свой путь неотменно. Так идут через жизнь те, кто Света Моего духом коснулись. Ко Мне идут.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука