Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

133. (М.А.Й.). Действуя Именем Владыки, расчищаешь путь к успеху. И я шла через жизнь тоже Именем Владыки. Если хочешь быть удачником и преуспеть, Именем Его продвигайся. Удачу пойми широко, не в узких мерках самости. Шире широкого ткать заповедано жизни чудесный узор, узор духа. Каждый оставляет после себя в пространстве узор движения жизни. Лента пройденной жизни, которую так легко провести перед своими глазами, оставляет каналы в пространстве, ибо запечатлевается в нем в виде закристаллизованных форм, и образы их можно видеть, и уже не мысленно, но воочию, если иметь доступ к хронике Акаши. Прошлое можно видеть и свое, и чужое, а также и прошлое Земли и народов. Будем говорить об индивидуальном прошлом. Хорошо, когда дух может устыдиться его, потому и приходится говорить о достоинстве духа, чтобы этим оградить от ошибочных и постыдных действий и поступков. Хорошо, когда ученик может представить себе, что находится он под постоянным наблюдением Учителя. Перед Ликом Учителя трудно совершить недостойный поступок. Но надо, чтобы представление это было не отвлеченным и теоретическим, но жизненным и реальным. Именно: Видят, и Знают, и часто Печалуются, видя дела, не совместимые с понятием ученичества. Знаю и я. Не к осуждению говорю, а к тому, чтобы дать силы достоинство свое утвердить жизнью, приличествующей служителю Света.

 

134. (Гуру). Итак, каждый день будем встречать с новой решимостью бороться до конца, до полной победы над собою. Бороться и победить – будет заветом моим. Борьба и победа – это и есть жизнь, пройденная с пользою и целесообразно. Все идут, каждый своим путем и каждый к своей цели. Они разные, но мы идем к самому Владыке, и это следует помнить во все часы дня и ночи.

 

135. (Май 16). Лик Света, Свет несущий и Светом насыщающий всех, обращающихся к Нему, Лик Светоносный Владыки явно себя Утверждает в сознании духа, сделавшего Общение жизнью своею. И становится Свет этот столь же нужным и необходимым, как Солнце, как воздух, как пища для духа. Свет Лика Владыки есть неиссякаемый источник тончайших энергий. Не может их сразу воспринять организм, не будучи к ним подготовлен длительно и постепенно. При приближении Владыки Свет чувствуют все, но лишь по способности вмещения Света. Прежние накопления и тут имеют значение, и тут созвучие уявляет себя, позволяя созвучными в микрокосме человека элементами улавливать вибрации огненных энергий. Слепые и глухие – это те, кто даже малого в себе не имеют, чтобы было к чему приложить, это те, о которых Сказано, что отнимется от них и то, что имеют. Нужно принести, нужно обязательно хоть что-нибудь принести, хотя бы малое, чтобы получить большее. Вопрос "Веруешь ли?" предпосылает возможность установить, есть ли в пришедшем за помощью созвучные элементы, к которым, как к рычагам, можно было бы приложить нужные энергии, чтобы эти рычаги могли начать действовать, открывая вход для доступа Света. Хотящий Света получает его, но наглухо закрыты многие души, и Свет недоступен для них. Без Света наступает отлив жизни и омертвение, и становятся люди живыми мертвецами. Много сознаний омертвелых и заживо разлагающихся. Много сознаний, готовых открыться и ответить на призыв. Для них-то и Посылаем в мир Избранных Наших, дабы Свет в мир несли для нуждающихся в нем. Вот почему служение Свету является столь важным и значительным. Кроме того, надо питать и тех, кто в себе доступ Свету уже открыл, ибо пища для духа еще более необходима, чем пища для; тела. Могущие давать, как вас мало. Как мало сеятелей! Перед Великим Посевом Собираем всех, кто может нести Свет, и усиленно и напряженно Насыщаем их знаниями и энергиями, нужными до полного предела их способности вместить. И не следует удивляться, когда в созвучный и готовый приемник знание вливается широкой волной. Надо насытить успеть до того, как сеятель выйдет в поле. Поле Посева огромно, и велика нужда в семенах Света. Разбрасываемые семена не просто полягут в пространстве, но магнитно притянутся к созвучным сознаниям. Разнообразен и богат должен быть этот посев. Ведь надо найти нужное слово для всех, кто подойдет. Сколь же широка и разностороння должна быть мысль насыщающая. Надо найти нить созвучия с каждым приближающимся за Светом сознанием, как бы ни было далеко оно от сеятеля. Всякое личное предубеждение придется оставить. И если кто-то пришел, надо дать – по созвучию, по соизмеримости и по сознанию. Нельзя дать больше, и нельзя дать меньше, но именно столько, сколько может вместить подходящий. Потому утончение и распознавание – это неотъемлемые качества наших учеников. Спешно Готовлю сознания к возможностям наступающих дней.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука